温暖人心
五3部孙虎
在阅读南翔的短篇小说《红隼》后，我深感这部作品所传递的深刻内涵和人文关怀。这部小说以其独特的叙事手法和情感细腻的描绘，将人与自然、人与人之间的关系置于聚光灯下，引导读者思考生命的意义和价值。
首先，《红隼》通过讲述自闭症幼童“豌豆”与红隼家庭之间的人鸟共情故事，巧妙地展现了人与自然和谐共生的理念。在都市的喧嚣中，红隼作为一种野生动物，顽强地生存着，与人类社会形成鲜明对比。然而，当豌豆与红隼相遇后，他们之间产生了一种微妙的情感纽带，让人们重新认识到自然界生物所具有的独特价值和情感。这个故事让我们从另外一个角度认识自闭症儿童，他们不仅仅活在自己的世界中孤独的人，同时也是有温度的一个人，渴望与外界的沟通和交流。不过他们表达的方式不一样，更加需要耐心和关心。文中的塑造手段脱离了常规的鸡毛蒜皮的小事，让我们更加能感受到母亲的爱，并没有因为是星星的孩子，而有嫌弃。文中的父亲像一般家庭一样，从抱有希望到麻木，这种现实感的交错，让我们更能感受这种情感矛盾交错的冲突。从孩子的口吻说出“爸爸喂孩子”，其实能感受到孩子需要父爱，渴望像红隼一家幸福。这些让我想起了班级中的一些后进生，他们其实也不想在最后，他们渴望认同，渴望优秀。他们也需要老师多一些的包容和耐心，当孩子说出“我也想好好学，就是管不住自己”，我在想能不能和那位伟大的母亲一样，一如既往，爱着学生，让他们能感受的到老师的关心和爱护。或许就像那位母亲一样，静待花开，孩子一点一点会改变的，多一些耐心，多一些包容，关注的不仅仅只是学生的成绩，他们有很多的闪光点，比如积极劳动，温暖的问候......人与人之间最难的就是理解，尤其是一个人要跨越自己的性别去理解他人更难。一位小说家的作品要达到一定的高度，就需要有更高层面的社会性别意识掘发。《红隼》以女性的角度切入，对亲子关系、夫妻关系、家庭关系，全方位、清醒的、直面的视觉写作来对待严峻的现实，用差异化呈现人物的思考和行为，凸显了小说的张力、厚度和美感。

五2部 赵培
《红隼》是南翔的短篇新作(见《人民文学》2023年03 “短篇小说”栏目头条)。这篇小说的核心，是“豌豆”(自闭症幼童) 父母，和一个“红隼”家庭之间所发生的，人鸟共情的故事。多数作家，或许会把主要着力点，放在父母含辛茹苦、劳累却很难获得回报的催泪故事的讲述上头来。但《红隼》当然也写了相关情节，但作家不是要反复冲击人的情感体认底线，而是把“简单故事”所蕴蓄的文学意义挖掘出来，使之具有王元化先生所述契诃夫作品那样的美学特征:“故事就这么简单，但是契诃夫把这些平凡的生活写得像抒情诗一样美丽……在这些场景中流露出来的淡淡哀愁是柔和的、含蓄的，是更富于人性和人道意蕴的。”其实南翔会写这样一个城市题材小说。它的许多元素都是远离城市的，却和城市巧妙地形成了互文。它事实上是一个非传统意义上的“小说”-或者说，它是评论家心目中的、更高层级意义上的“小说”，它不再是以纯粹的“故事”强度为结构考量，而是从多侧面、多视点、多维度观察“故事”，以新质拉升其价值层次，非常适合空暇时间静下心来读一读。

五1部 张琼
母爱是一种温暖，一份牵挂，一盏明灯……近来读了南翔的《红隼》之后感慨良多。
作品以“星星的孩子”豌豆母子的生活和情感为主线，以寄居都市檐下的红隼鸟顽强生存为辅线，编织了豌豆与父母、红隼之间“缺席与在场”的故事，作品融合家庭伦理问题、生态问题与教育问题等为一体，立意新颖、蕴含丰富，构思精巧、浑然天成，闪烁着思想和艺术的光芒，相信也是一篇让广大读者一见倾心的作品。总之，读完《红隼》后，我对小学教育更加充满信心和热情。我深刻理解到教育的重要性和责任感，同时也意识到教育不仅仅是传授知识，更是培养学生全面发展的过程。作家南翔通过《红隼》向我展示了小学教育的力量和影响，让我更加坚定了自己在教育教学中的努力方向。我将以红隼为榜样，用自己的付出和努力，培养出更多有勇气、有智慧、有爱心的学生，为建设美好的社会贡献自己的力量。

二1部王爱平
《红隼》是南翔的短篇新作(见《人民文学》2023年03 “短篇小说”栏目头条)。这篇小说的核心，是“豌豆”(自闭症幼童) 父母，和一个“红隼”家庭之间所发生的，人鸟共情的故事。多数作家，或许会把主要着力点，放在父母含辛茹苦、劳累却很难获得回报的催泪故事的讲述上头来。但《红隼》当然也写了相关情节，但作家不是要反复冲击人的情感体认底线，而是把“简单故事”所蕴蓄的文学意义挖掘出来，使之具有王元化先生所述契诃夫作品那样的美学特征:“故事就这么简单，但是契诃夫把这些平凡的生活写得像抒情诗一样美丽……在这些场景中流露出来的淡淡哀愁是柔和的、含蓄的，是更富于人性和人道意蕴的。”
其实南翔会写这样一个城市题材小说。它的许多元素都是远离城市的，却和城市巧妙地形成了互文。它事实上是一个非传统意义上的“小说”-或者说，它是评论家心目中的、更高层级意义上的“小说”，它不再是以纯粹的“故事”强度为结构考量，而是从多侧面、多视点、多维度观察“故事”，以新质拉升其价值层次，非常适合空暇时间静下心来读一读。

不放弃每一个
后勤 熊学
读完《红隼》，我深感小说中所包含的对友谊、对自由的探讨，使我对人性、历史和生命的意义有了更为深刻的思考。这部小说通过独特的视角展现了人类在困境中的坚韧与不屈，给予了我对生活的启示。
对友情、自由的理解更为深刻。这部作品让我感受到生活中坚韧不拔的力量，让我更加珍惜身边的友谊，关爱每一个孩子，让我知道在教育中，我们要关爱每一个，公平的对待每一个！

双语三3部 徐静
小说通过“雄鸟的在场”与“父亲的缺席”两者形成对照，彰显了“动物界的顽强”和“人的渺小”。红隼雄鸟叼着虫子在雌鸟面前左右摇晃希望雌鸟能吃下虫子，而父亲因为被豌豆用砚台砸中脚背断了三根骨头慢慢逃离家庭。母亲一如既往的爱着豌豆，父亲却在一次次的结果中越来越失望。文章最后，豌豆画了一幅画，写了“爸爸喂孩子”五个字，可见他对父爱的渴求。作为禽类的雄鸟都能如此爱自己的孩子，为何豌豆的父亲却要选择逃避呢？

母爱的坚守
二3部 周慧
《红隼》是南翔的短篇新作，是“豌豆”（自闭症幼童）跟父母，和一个“红隼”家庭之间所发生的，人鸟共情的故事。
意外飞到豌豆家阳台上花盆中筑巢的红隼夫妇，在新居孵出了五只雏鸟，右翅受伤的红隼爸爸，却口衔虫子勤喂红隼宝宝。这个情节，和豌豆全家形成了隐性映照。豌豆妈妈对儿子倾尽了全部爱意，付出了所有精力，爸爸虽然也爱豌豆，但一个突发事件，却严重毁伤了他对未来生活的信心，且最后生出了逃避之意。爸爸不是《红隼》的承重梁，但却是一个具有心灵探查意义的特殊人物，是观察小说内质不可或缺的一个关键节点：他因儿子病情发展耗尽了耐性，并进而心生绝望，尤其是豌豆挪桌上的砚台，不小心滚落下来，把做父亲的砸成了“脚面骨三处粉碎性骨折”，爸爸于是从疏离到真正开始不愿面对。全部细节，决不复杂，但其中意涵，则如山中雾气，越聚越浓，到极难化开。作家的细节安排应该是大有深意的：红隼爸爸扎撒着翅膀仍然顽强出去觅食，甚至在红隼妈妈两次没有胃口时，“它就衔着虫子”在爱人面前“左右晃荡”，直到她一口啄食了，才像得胜班师的将军，“昂扬地在花盆边转圈子”。我想说，南翔绝不仅仅是在看红隼。他也是在从人学的视角，看人的“边界性”，这是和南翔短篇密写点紧紧相连的全新的书写疆域。像家庭生活，具体到《红隼》，它抓住的是一家三口的日常，是夫妻带娃……但它又是和“红隼”夫妇加几只鸟宝宝之间的遭逢嵌顿，是人的生活，也是鸟的生活，“人”与“鸟”之间，由此出现了许多值得深味的、引人沉思的细节缠绕，像豌豆仔细观察红隼妈妈给鸟宝宝喂蚯蚓时，那现出的“一脸欢悦”，还有豌豆爸爸妈妈各自对儿子的照拂、感受（特别是豌豆爸爸脚背被儿子不小心砸了之后，出差逃避的选择与其心理影像）等等。人的“边界性”于焉浮现。这些内容实际又牵涉到“自我与他人”的伦理关系，也关乎作者寄兴和对角色的期许。

让爱充满人间
四1部陈咸阳
《红隼》是南翔的短篇新作，这篇小说的核心，是“豌豆”（自闭症幼童）跟父母，和一个“红隼”家庭之间所发生的，人鸟共情的故事。
红隼夫妇意外飞到豌豆家阳台上花盆中筑巢，在新居孵出了五只雏鸟，右翅受伤的红隼爸爸，却口衔虫子勤喂红隼宝宝。无须讳言，本文题目似乎隐含着突破原有理论阈值的某种撞线冲动，但它真正贴近本事的句意是，南翔的短篇小说，日益朝着新质方向挺进——其核心则是，三年疫情中，南翔几乎所有的文学书写，都有着明显的衍变。特别是他的短篇创作（尤其是《红隼》），显示了让我吃惊的别样构型，这个借来的词汇，当然只能体现我个人的理解。
我所讲的，主要有三个意思：
一是与自然保持稳定性互动，引禽鸟（可以做替换代入，像契诃夫家书中，即笼而统之地名之为“长喙的精灵”，而南翔新作则实写为“红隼”）以探查角色态度，并看清人性表里。
二是小说的信息密集拢聚，是把过去大篇幅的、“花开两朵，各表一枝”这种信息浓稠度，整合到一个较小的语言单位当中，像《红隼》只有九千多字，却集中了天、地、人、事、情、思、觉、道等诸多元素。
三是小说潜藏的心意展露，更深广的主题埋设，更丰沃的文学语境采绘等，是从“自我与他人”的伦理建构，扩展至“作者与主人公”这类美学畛域，把小说的奥义微缩于一个最小（其实也最大）的节点——即“人学”思想、人本精神之上。
进至《红隼》内部，我们可以发现，整个小说构型，即是以人学视角观照小说世界，从而推动或兑现人文理想的预期更新和实境更新：将文学文本跟现实场景相区别又相交织，从对将完成和未完成两种人生学问的“穿求”，去表现人的“边界性”或“边缘性”，这是一个很隐秘，所以极易被忽略，而且十分鲜见的构型。南翔这个短篇，恰如列宾写给契诃夫的信里所说，“情节并不复杂”，却“最终竟能生发出如此巨大的人类思想”——我们无需给《红隼》贴上过于耀眼的标签，但当你读到如下密写点之际，你难道不会心有所动？作家的细节安排应该是大有深意的：红隼爸爸扎撒着翅膀仍然顽强出去觅食，甚至在红隼妈妈两次没有胃口时，“它就衔着虫子”在爱人面前“左右晃荡”，直到她一口啄食了，才像得胜班师的将军，“昂扬地在花盆边转圈子”。
我没有想到南翔会写这样一个城市题材小说。它的许多元素都是远离城市的，却和城市巧妙地形成了互文。它事实上是一个非传统意义上的“小说”——或者说，它是评论家心目中的、更高层级意义上的“小说”，它不再是以纯粹的“故事”强度为结构考量，而是从多侧面、多视点、多维度观察“故事”，以新质拉升其价值层次。

人间大爱
四 1部 王恩平
《红隼》这篇小说的核心，是“豌豆”（自闭症幼童）跟父母，和一个“红隼”家庭之间所发生的，人鸟共情的故事。
红隼夫妇意外飞到豌豆家阳台上花盆中筑巢，在新居孵出了五只雏鸟，右翅受伤的红隼爸爸，却口衔虫子勤喂红隼宝宝。无须讳言，本文题目似乎隐含着突破原有理论阈值的某种撞线冲动，但它真正贴近本事的句意是，南翔的短篇小说，日益朝着新质方向挺进——其核心则是，三年疫情中，南翔几乎所有的文学书写，都有着明显的衍变。特别是他的短篇创作（尤其是《红隼》），显示了让我吃惊的别样构型，这个借来的词汇，当然只能体现我个人的理解。
进至《红隼》内部，我们可以发现，整个小说构型，即是以人学视角观照小说世界，从而推动或兑现人文理想的预期更新和实境更新：将文学文本跟现实场景相区别又相交织，从对将完成和未完成两种人生学问的“穿求”，去表现人的“边界性”或“边缘性”，这是一个很隐秘，所以极易被忽略，而且十分鲜见的构型。南翔这个短篇，恰如列宾写给契诃夫的信里所说，“情节并不复杂”，却“最终竟能生发出如此巨大的人类思想”——我们无需给《红隼》贴上过于耀眼的标签，但当你读到如下密写点之际，你难道不会心有所动？作家的细节安排应该是大有深意的：红隼爸爸扎撒着翅膀仍然顽强出去觅食，甚至在红隼妈妈两次没有胃口时，“它就衔着虫子”在爱人面前“左右晃荡”，直到她一口啄食了，才像得胜班师的将军，“昂扬地在花盆边转圈子”。
我没有想到南翔会写这样一个城市题材小说。它的许多元素都是远离城市的，却和城市巧妙地形成了互文。它事实上是一个非传统意义上的“小说”——或者说，它是评论家心目中的、更高层级意义上的“小说”，它不再是以纯粹的“故事”强度为结构考量，而是从多侧面、多视点、多维度观察“故事”，以新质拉升其价值层次。
作家南翔的这部作品中多重的蕴含与自然的表达让我受益匪浅。作品把豌豆母子的生活和情感当做主线，以红隼鸟顽强生存为次线，写出了豌豆和父母与红隼之间的故事。作品融家庭问题、生态问题与教育问题等为一体，立意新颖、构思精巧。
从家庭教育的角度来看，豌豆把自己封闭起来，活在自己的世界中，不与大人交流。受伤的红隼爸爸，在迎来五只雏鸟的生命后，依旧口衔虫子勤喂红隼宝宝。这个情节和豌豆全家形成了映照。豌豆妈妈对儿子付出了所有精力。但豌豆爸爸虽缺因为一个突发事件，失去了对生活的信心。同样是父亲，同样是受了伤，身体受伤的红隼鸟父亲一直守护着自己的孩子，而自心灵受伤的父亲却选择了回避，两个相似情况的父亲做出了不同的选择。红隼鸟在自我治愈的同时，同样也治疗了豌豆，而豌豆父亲的选择和做法给豌豆造成了巨大且永久的伤害。这让豌豆更加封闭自我，不愿与大人进行沟通。尽管想了许许多多的方法，可是却一点用也没有。豌豆的改变从红隼的出现开始。不愿和人沟通的豌豆在红隼面前找到了宣泄处。母亲也发现豌豆其实会和人交流，只是豌豆一直没有合适的交流对象。豌豆出现这个结果归因于社会环境对他的影响，所以孩子的成才离不开日常生活中的自由和快乐。小说把教育问题呈现在我们面前，引发我们的深思。让我们反思自己的教育是否出现了问题。

五3部 张敏
吴康宁：呼唤教育的回归——对教育本质的深度反思
在当前社会，教育问题已成为全民关注的焦点。吴康宁教授的《呼唤教育的回归》一书中，以独特的视角和深刻的见解，对教育本质进行了深度反思，引人深思。读完这篇文章，我深感教育改革的紧迫性和重要性，以下是我的一些感悟。
一、教育的初衷：培养人还是培养工具？
吴康宁教授在文章中提到：“教育，说到底，是关于人的成长、发展和完善的事业。”然而，在现实中，我们的教育却往往偏离了这个初衷，变成了培养工具的过程。从小学到大学，学生们被灌输的知识越来越多，而他们的兴趣、个性、创造力却在逐渐丧失。这种现象不禁让人反思：我们的教育究竟是为了培养人，还是为了培养工具？
二、教育的回归：从知识传授到人格养成
面对教育的偏离，吴康宁教授呼吁教育的回归。他认为，教育应该从知识传授转向人格养成，关注学生的全面发展。这无疑是对传统教育观念的一种颠覆。在回归教育的本质过程中，我们需要关注以下几个方面：
1. 关注学生个体差异。每个学生都有自己独特的天赋和兴趣，教育者应尊重这种差异，因材施教，让每个学生都能在适合自己的环境中成长。
2. 培养学生的批判性思维。批判性思维是培养学生独立思考、敢于质疑的重要途径。教育者应鼓励学生提出问题，发表见解，培养他们敢于挑战权威的精神。
3. 注重学生情感教育。情感教育是培养学生健全人格的关键。教育者应关注学生的情感需求，帮助他们建立正确的价值观，培养积极向上的人生态度。
4. 强化实践教育。实践是检验真理的唯一标准。教育者应将理论知识与实际操作相结合，让学生在实践中掌握知识，提高能力。
三、教育的使命：为未来社会培养合格公民
在文章中，吴康宁教授强调，教育的使命是为未来社会培养合格公民。这要求我们的教育不仅要关注学生的个人发展，还要关注社会的发展需求。为实现这一使命，教育者应从以下几个方面努力：
1. 培养学生的社会责任感。教育者要引导学生关注社会问题，培养他们关爱他人、服务社会的精神。
2. 培养学生的团队协作能力。未来社会需要具备团队协作能力的人才，教育者应通过多种形式的活动，培养学生的团队精神和协作能力。
3. 培养学生的创新能力。创新是未来社会发展的动力，教育者要关注学生的创新能力培养，激发他们的创造潜能。
4. 培养学生的国际视野。在全球化的背景下，教育者要帮助学生树立国际视野，了解世界发展趋势，为未来国际合作与竞争做好准备。
四、结语
吴康宁教授的《呼唤教育的回归》一书，为我们深刻揭示了教育本质的重要性。教育改革之路任重道远，但我们相信，只要我们始终坚守教育的初衷，关注人的全面发展，未来教育的天空一定会更加灿烂。
在此，我们期待更多有识之士共同关注教育问题，为教育的回归和改革贡献智慧和力量。让我们携手努力，为培养具有独立人格、批判性思维、丰富情感和创新能力的未来公民而努力。让教育真正成为关乎人的成长、发展和完善的事业！