回复：119楼
只有生产力发展到一定的高度，资本主义制度才可能被彻底的消灭掉！

我们这里恐怕有涉及政治之嫌了，为了不被封号，还是打住吧！

回复：111楼
对于幻化，打个不确切的比方，就像放3D电影，电影中的影像实际只是一帧一帧的光影而已。
对于本体来说，物质不过仅仅是一帧一帧幻影而已。

回复：123楼
还是不太明白你的意思。对于我们的理论而言，意识外的石头是真实的，而意识内的石头则是虚拟的。但是“意识内的石头”本身却又是一个真实，所谓再大的谎言也是一个真实。你们所谓幻化的东西，它有真实的一面吗？

回复：124楼
就本体而言，没有什么内外。
再打个不确切的比方，实数集相当于本体，假设从1~100的自然数相当于物质，那么必有一个数学模型，它只对1~100的自然数有反应，换句话说，只能认识这100个自然数，那么这个数学模型就相当于意识。
这个意识感受到的物质世界就是1~100的自然数，而整个自然数集对它来说就是宇宙。
与基督教的上帝不同的是，意识和物质都是本体的一部分，这样就不存在逻辑上无中生有的矛盾。


接125：
我们设想，这个意识可以通过某种机制，将自然数1理解为光子，将2理解为电子，将3理解为质子，以此类推，你会发现，即使仅仅1~100个自然数，也会通过这个意识，幻化出一个相当复杂的宇宙。

回复：126楼
自然界只是人的意识产生出来的？

回复：127楼
这并不违反逻辑规律。

回复：128楼
对于我来说，我并不太关心你所说的本体，我所关心的则是，你对于自然界与人的意识的关系是如何认知的!关键的地方我不得不再度重复地问一下：你的回答是肯定了：自然界是人的意识产生的？

而二元论的上帝或真主或神，是无法逾越这条逻辑矛盾鸿沟的。因为他们必须解释如何从无中生出实有来。
如果仅仅说上帝是万能的，那不过是自欺欺人的把戏而已。
所以真正的唯心主义，不承认实在的物，是真正的唯心。

回复：129楼
人的意识产生不了自然界，意识只能认识自然界。
再打个比方，本体是大海，物质和意识都是大海中的波浪，物质这种波浪不是由意识这种波浪产生的，他们都是大海的一部分。

回复：131楼
也就是说，存在着三个方面：人的意识、自然界、以及这二者之外的东西，这三者共同构成你所说的本体？

回复：132楼
本体这个东西很难解释，而且无法定义，它不是由什么东西构成的。
时间、空间、物质、意识等等皆出于本体，但是本体并不是由时间、空间、物质、意识所构成。
本体可以有所指，可以通过逻辑分析指出这个本体，但是仅仅靠逻辑分析却无法全面认识它。

回复：125楼
仍然还是一个对物质概念如何理解的问题。列宁说得很清楚物质‘不依赖于我们的感觉而存在’。这已经说明了一切。那么你那一百以外的数正是人没有感觉到的物质，你不要说永远会感觉不到哦。

回复：130楼
原来你赞成真正的唯心主义。这对于个人或许没有什么问题，可对于社会则大错特错。