回复：206楼
你的辩证逻辑就叫作这个世界一切都是范畴！而这个在我们叫作唯心主义，而偏偏你标榜自己为辩证唯物主义者！你这是对于辩证唯物主义的无知呢？还是有意地侮辱辩证唯物主义呢？

唉！
很多帖子，一不留神就火了。

回复：207楼
辩证逻辑，有所确定，有所不确定。对于给定的条件，辩证逻辑在一个方面，能给出确定的结论，另一个方面，又并不能给出确定的结论！比如，我们说，坏事可以变为好事，但是，辩证逻辑并不能明确地告诉你，这个转变一定会实现吗？你先假定形式逻辑是真理，而与形式逻辑相违背的就都是谬误！这样，辩证逻辑在你这儿就只能成为谬误了！你因而也看不出形式逻辑的局限性！

人在井天的世界观是正确的,如果说有缺点和问题,是因为经验不足,同志们要互相团结帮助而不要被阶级敌人利用了,要分清内部矛盾和外部矛盾!

回复：210楼
你理解不了意识既是物质又不是物质，所以我才举了这个最为浅显的例子，又什么错吗？与骂人有什么相关呢？如果这也叫作骂人，你恐怕有些过敏吧！

回复：212楼
你看，你自己承认辩证逻辑无法运算吧，那么运用辩证逻辑分析问题，自然就会是一笔糊涂帐。
假设一个问题的逻辑起点是A，运用形式逻辑演算，得出结论B，那么我们可以说，A和B是逻辑一致的。
但是辩证逻辑行吗？
逻辑起点是A，通过辩证逻辑分析，得出B和非B，那么A到底与B逻辑一致还是与非B逻辑一致呢？鬼才知道。


回复：216楼
您且慢些鄙视，您把我的原话放到现实中去问一个没有读过书的人，看看这个人能不能理解，然后再说吧！
至于您的问法：假如你是我儿子 这是您的创造，您还是贴上您的标签吧！与我无干！

回复：216楼
同鄙视，同鄙视

回复：217楼
你忘了，我们所说的辩证法，是唯物辩证法，它以实践的观点作为第一的观点。在纯粹的意识之内，辩证法的确是不能得出什么确定的结论，但是，如果你把它与实践联结起来，它就会很有作用的了！
你所坚持的理性是检验真理的唯一标准，其实就是试图在意识内完成对于真理的检验，而我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是，必须把意识内的东西与意识外的东西联结起来，才能完成对于真理的检验！这就是你理解不了辩证逻辑的作用的根本的原因所在！


回复：221楼
辩证法是工具。没有唯物唯心之分。

回复：222楼
是啊，用得好可以全面客观，动态的分析事件

222楼:"辩证法是工具。没有唯物唯心之分"
我们讲话好象已经习惯于"在逻辑上达成一定的条理就是正确的"这种思维方式了,辩证法为什么"没有唯物唯心之分"呢?因为辩证法是"工具".
其实,我更相信,辩证法是有唯物唯心之分的,因为这是历史发展的实践所认同了的!

回复：221楼
你忘了，我们所说的辩证法，是唯物辩证法，它以实践的观点作为第一的观点。在纯粹的意识之内，辩证法的确是不能得出什么确定的结论，但是，如果你把它与实践联结起来，它就会很有作用的了！
你所坚持的理性是检验真理的唯一标准，其实就是试图在意识内完成对于真理的检验，而我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是，必须把意识内的东西与意识外的东西联结起来，才能完成对于真理的检验！这就是你理解不了辩证逻辑的作用的根本的原因所在！
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还狡辩。我实在看不出，一个同时能得出B和非B的逻辑有什么用处。也许在算命先生那里有用，骗钱灵验。如果我们事先就知道，运用辩证逻辑能够同时得到B和非B，那么就不用费什么事去分析了，随便下个结论结果一样的。
理性是检验真理的标准，就是要在意识内完成真理的检验？谁说的？我反对的是那个“唯一”，而不是“标准”，不要搞混了。


好吧，大家谈谈什么是唯心，唯物。
我是纯粹唯物论者。
有唯心观点的我用归谬法击破其逻辑，阐明原委