回复：216楼
同鄙视，同鄙视

回复：217楼
你忘了，我们所说的辩证法，是唯物辩证法，它以实践的观点作为第一的观点。在纯粹的意识之内，辩证法的确是不能得出什么确定的结论，但是，如果你把它与实践联结起来，它就会很有作用的了！
你所坚持的理性是检验真理的唯一标准，其实就是试图在意识内完成对于真理的检验，而我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是，必须把意识内的东西与意识外的东西联结起来，才能完成对于真理的检验！这就是你理解不了辩证逻辑的作用的根本的原因所在！


回复：221楼
辩证法是工具。没有唯物唯心之分。

回复：222楼
是啊，用得好可以全面客观，动态的分析事件

222楼:"辩证法是工具。没有唯物唯心之分"
我们讲话好象已经习惯于"在逻辑上达成一定的条理就是正确的"这种思维方式了,辩证法为什么"没有唯物唯心之分"呢?因为辩证法是"工具".
其实,我更相信,辩证法是有唯物唯心之分的,因为这是历史发展的实践所认同了的!

回复：221楼
你忘了，我们所说的辩证法，是唯物辩证法，它以实践的观点作为第一的观点。在纯粹的意识之内，辩证法的确是不能得出什么确定的结论，但是，如果你把它与实践联结起来，它就会很有作用的了！
你所坚持的理性是检验真理的唯一标准，其实就是试图在意识内完成对于真理的检验，而我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是，必须把意识内的东西与意识外的东西联结起来，才能完成对于真理的检验！这就是你理解不了辩证逻辑的作用的根本的原因所在！
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还狡辩。我实在看不出，一个同时能得出B和非B的逻辑有什么用处。也许在算命先生那里有用，骗钱灵验。如果我们事先就知道，运用辩证逻辑能够同时得到B和非B，那么就不用费什么事去分析了，随便下个结论结果一样的。
理性是检验真理的标准，就是要在意识内完成真理的检验？谁说的？我反对的是那个“唯一”，而不是“标准”，不要搞混了。


好吧，大家谈谈什么是唯心，唯物。
我是纯粹唯物论者。
有唯心观点的我用归谬法击破其逻辑，阐明原委

回复：226楼
你归个缪试试看。

你举吧，我不喜欢空谈，没意思，都背经呢

什么时候你不背经了，你才觉得真有趣味

回复：228楼
不存在不被主观所反映的所谓客观。
你试试归个缪。

没反应到你脑子里，不代表没反应到我脑子里。
也许外星人看见了呢

回复：232楼
还是反映到你的主观或外星人或别的什么人的主观里了？
你这算归的什么谬？

你怎么这么笨啊。
甲说，有，乙是个瞎子，说没有，到底有没有？矛盾不？

回复：234楼
就这水平还想归缪唯心主义？语文都没学好呢，就别说逻辑了。
你承认有独立于意识之外的客观存在吗？