回复：141楼
你说说这个独立意思是什么？绝对精神，还是人的独立意思？

回复：142楼
是这样的。

回复：143楼
二元论特指物质和意识，并不是两种不同的意识。

回复：144楼
这个世界不是我创造的，我不能保证什么。

回复：145楼
人的意识，思想。逻辑上讲，自然界无法独立产生真实的意识。

回复：146楼
如果是这样，你的这种观点倒有些像我们所定义的二元论！

回复：150楼
二元论总得有一有二吧？
哪里有二了？

怎么还有这么古董的话题啊

回复：151楼
在我看来，哲学的基本问题是人的意识与外界的关系问题，也就是人的意识与物质的关系问题。
从根本上来说，承认物质决定人的意识，这就是唯物主义,承认人的意识决定物质，这就是唯心主义，既不承认人的意识决定物质，也不承认物质决定人的意识，这就是二元论。


回复：152楼
哲学的基本问题都是古董问题，谁要想不谈这些古懂问题，谁就最好不要谈哲学！

回复：153楼
叫 不二元论 不好吗？
既然称 元，就是因为其基本，根本不承认那两个东西是基本的元，却被戴了个二元论的帽子。

回复：156楼
给楼主解释下

回复：155楼
我们恐怕要进一步地来分析一下你的观点，由于你不承认是自然界产生了人的意识，因而你不会承认，实践是检验真理的唯一标准！
列宁曾经说过这样的意思，只要彻底的坚持实践标准，就必然地会要导致唯物主义路线，如果反对实践标准，就必然地会要导致唯心主义路线。
我不管你所说的本体是什么，只从你关于人的意识与外界的关系，就可以断定你必然地会要反对以实践作为检验真理的唯一标准！而这一点在以前与你的交流中，也是得到了完全肯定的回答的！

你那个本体所要起的作用，必然地会要在人如何获取真理和检验真理的问题上面显现出来！