而二元论的上帝或真主或神，是无法逾越这条逻辑矛盾鸿沟的。因为他们必须解释如何从无中生出实有来。
如果仅仅说上帝是万能的，那不过是自欺欺人的把戏而已。
所以真正的唯心主义，不承认实在的物，是真正的唯心。

回复：129楼
人的意识产生不了自然界，意识只能认识自然界。
再打个比方，本体是大海，物质和意识都是大海中的波浪，物质这种波浪不是由意识这种波浪产生的，他们都是大海的一部分。

回复：131楼
也就是说，存在着三个方面：人的意识、自然界、以及这二者之外的东西，这三者共同构成你所说的本体？

回复：132楼
本体这个东西很难解释，而且无法定义，它不是由什么东西构成的。
时间、空间、物质、意识等等皆出于本体，但是本体并不是由时间、空间、物质、意识所构成。
本体可以有所指，可以通过逻辑分析指出这个本体，但是仅仅靠逻辑分析却无法全面认识它。

回复：125楼
仍然还是一个对物质概念如何理解的问题。列宁说得很清楚物质‘不依赖于我们的感觉而存在’。这已经说明了一切。那么你那一百以外的数正是人没有感觉到的物质，你不要说永远会感觉不到哦。

回复：130楼
原来你赞成真正的唯心主义。这对于个人或许没有什么问题，可对于社会则大错特错。

回复：134楼
不能这么理解，因为可能有另一个数学模型，它只能理解2~101的自然数，而对于这个意识来说，2理解光子、3理解为电子，以此类推，这样，意识1和意识2会存在于同一个本体，但是不同的宇宙。

回复：135楼
对于社会同样没有问题，因为即使世界是幻影，同样需要世界和平，人类同样要进步。

现在你们知道为什么我一直在说，唯物主义反对的所谓唯心主义，其实是二元论了吧。

回复：138楼
还是那句话，我所关心的是你对于人的意识与自然界的关系的认识！
按照我们的理论，人的意识是自然界长期发展的产物，那么，你认同这一观点吗？也就是说，是自然界产生了人的意识！

回复：139楼
我只相信理性和逻辑，从逻辑上讲，自然界无论如何演化，都不可能产生独立意识。

回复：139楼
我只相信理性和逻辑，从逻辑上讲，自然界无论如何演化，都不可能产生独立意识。

回复：141楼
也就是说，你既不承认自然界是人的意识产生出来的，也不承认人的意识是自然界产生出来的？

回复：136楼
存在两个不同的意思体系？这是唯心二元论吗？

回复：137楼
这是你的愿望，你能保证都有如此愿望吗？