回复：634楼
还是看不明白你的这个逻辑，在你的这个逻辑中，唯物主义在哪里呢？

回复：637楼
假设Ａ＝物质；Ｂ＝意识；唯物主义＝Ｃ；唯心主义＝Ｄ；
唯物主义Ｃ相当于　　一切都是Ａ　　；
唯心主义Ｄ相当于　　一切都是Ｂ　　对吧。
又　Ａ　真包含　Ｂ，Ｃ，Ｄ　　对吧？
于是　即使Ｄ成立，　因为　Ａ＝｛Ｂ，Ｃ，Ｄ，。。。。。。｝
所以　Ｃ　也同时成立，对吧？
这本身就是一个罗素悖论，对吗？
你还不承认你的逻辑有问题？


回复：638楼
引：唯物主义Ｃ相当于　　一切都是Ａ　　；
按：我们是这样定义唯物主义的吗？我说过，我们应该讨论一下何谓唯物主义，何谓唯心主义，你所理解的唯物主义根本就不是我们所说的唯物主义！

楼主!实在即是相对于主观存在的存在!可以称之一切真实客观的存在.客观相对于主观!至于你说更具体那是没办法的!哲学的概念要求准确和完整!不可能一种实物一种的去数!马克思哲学关于这些基本概念是深思熟虑的!我们不能为了具体描述内含而放弃外延!还有就是内含和外延要分开表述!不能混淆!

回复：639楼
那你是否承认，如果　Ｂ是Ａ的一个元素，那么
我们无法比较　Ａ和Ｂ

假设Ａ＝物质；Ｂ＝意识；唯物主义＝Ｃ；唯心主义＝Ｄ；
唯物主义Ｃ相当于     本质都是Ａ     ；
唯心主义Ｄ相当于     本质都是Ｂ     对吧。
又   Ａ   真包含   Ｂ，Ｃ，Ｄ     对吧？
于是   即使Ｄ成立，   因为   Ａ＝｛Ｂ，Ｃ，Ｄ，。。。。。。｝
所以   Ｃ   也同时成立，对吧？
－－－－－－－－
那么改正这样。不影响结果。


至于像吴大江类的困惑!首先是"物质决定意识"中的"决定"一词容易给人以误解!这是一个富含西方哲学色彩的词汇!其次像吴大江类的困惑在于他把抽象当成了一种具体!把意识等同于脑电波!这是一种错误的认识!可能在唯物主义者当中把脑电波等同于意识的可能不少!至于他说什么"社会意识决定社会存在"这完全是一种错误!他只看到了意识的反作用!没有看到社会意识是取决于人类自然的身体和自然条件的决定作用!

楼主先生
我给物质下一个定义，希望您把它作为最高的圣旨：
物质就是物体具有的属性。

回复：644楼
小盆友
甜是糖具有的一个属性吗？
如果是，那么甜是物质吗？

回复：640楼
那么，你对于实在的理解，与我在主贴中的理解有着什么样的不同呢？

回复：641楼
B是A的一个元素，我们仍是可以比较A和B的。比如1是自然数**中的一个元素，我们仍是可以比较1和整个自然数的。比如：按照**论。全体偶数的个数与全体自然数的个数相等。这里，全集偶数**是全集自然数**的一个子集。
但是，你提的这个问题与我们的讨论并无多大关联。

回复：642楼
引：唯物主义Ｃ相当于     本质都是Ａ     ；
按：这仍然不是我们对于唯 物主义的定义 。

回复：644楼
那么，什么是物体呢？什么是属性呢？

回复：647楼
关键是你的逻辑
就算是唯心主义正确，那么以你的逻辑，唯物主义也是正确的。
不管怎样，唯物主义都是正确的。
还和别人辩论什么？自己先东方不败了。

回复：650楼
你所谓的我的逻辑只是你自己臆想的而已，根本就不是我的逻辑！我一直在告诉你这一点，但是，你陷入自己的臆想而不能自拔！