回复：568楼
数学模式的真实是对应于感觉的，一种感觉对应一种数学模式。

回复：569楼
对于我们来说，我们的感觉的对象是感觉之外的物质，而对于你来说，你的感觉对应的是数学模式？

回复：570楼
感觉不是对应数学模式，感觉就在数学模式之内。
这种解释简单、清晰而且美。
但是我发现，我每次都要纠正你对我的观点的错误认识。

感觉的对应，是模式内部的对应。

回复：572楼
这个吧里有很多的人批判唯物主义和辩证法，但是，这些人的批判，除了一些对于唯物辩证法的无知之外，另外更有一些人，首先对唯物辩证法进行歪曲，然后再把这种自己所制造出来的歪曲着的唯物辩证法加以驳倒，然后说唯物辩证法不堪一击！
我在与人辩论的时候，总是试图了解对方真实的观点，而不是有我所理解的对方的观点来代替对方本身的观点。我所理解的对方的观点只是我的主观意识而已，而对方的观点则是我的意识之外的客观实在的东西！
为了弄清楚你的真实的观点，我就不得不对你的观点进行我的理解，然后如果我的理解有错，你加以纠正，每经过这样的一次纠正，我也就更接近于理解你的真实观点了！
按照我们的观点：一般只能存在于个别之中，我们所感觉到的东西，都是个别的东西，那么，你所谓的数学模式，是否就相当于我们所说的一般的东西，你所说的感觉的东西，是否就相当于我们所说的个别的东西？

回复：571楼
那你就试着画饼充饥吧！

回复：575楼
按照我们的观点：一般只能存在于个别之中，我们所感觉到的东西，都是个别的东西，那么，你所谓的数学模式，是否就相当于我们所说的一般的东西，你所说的感觉的东西，是否就相当于我们所说的个别的东西？
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如果一般比作大海,个别比作波浪,那么一般怎能存在于个别之中呢？倒过来才是。
如果凡相互关联的，都处于一个大的数学模式，那么不论一般还是个别，都为数学模式所描述。
数学模式是一个整体，当然了，存在数学模式的子模式，这就相当于个别，但是任何子模式都是与其它子模式以及整个大的数学模式相关联的。


回复：577楼
在我们看来，一般只能存在于个别之中，而在你看来，个别只能存在于一般之中，这恐怕就是我们真正的区别所在了。你否认在感觉之外存在着物，这在一定的程度上，为你的个别只能存在于一般之中找到依据！

回复：578楼
是否有区别不重要，重要的是，哪个理论能够更好地解释这个世界。
显然唯物理论已经走进死胡同了，物理学中，因为唯物，到处都是逻辑矛盾。

你恐怕首先得把逻辑矛盾与辩证矛盾区别开来。
如果个别只能存在于一般之中，这就意味着，这个世界没有偶然性，这就意味着，人对于这个世界的认知是有终结的！没有了偶然性，则意味着，人的一切活动都只是宿命的而已！人的一切活动其实都无意义！当人终极地认知了这个世界，人还有活着的意义吗？就实际的生活而言，如果这个个别存在于一般之，那么，你就没有必要一切从实际出发，只要一切从理论出发就行了，而这样的本本主义在实际中所遭遇到的困境还少吗？

回复：581楼
如果个别只能存在于一般之中，这就意味着，这个世界没有偶然性-----这讲不通，要看你说的一般是什么。

回复：582楼
关于这个问题，我的另一个贴子做了较为彻底的阐述：《偶然性存在吗》http://tieba.baidu.com/f?kz=823125239
但是，这个问题我们可以暂缓讨论，我们还是讨论最为重要的问题，这就是：我们的一切行为，从根本上来说，应该一切从具体实际出发，还是应该一切从一般原则出发？