回复：557楼
这种轮回观不是佛教的轮回观

回复：558楼
假设你证到了，假设你醒了！我还会存在吗？你还会和我讨论吗？我本来只是你的梦而已！如果你证到了，那么，你也就醒了，梦也不存在了！

回复：561楼
我证到了，我就必能进入你的梦中。

回复：562楼
你这话就自相矛盾了！我只是你的梦！你如果醒了的话，那么，梦就不复存在了！我也就不存在了，我的梦也不存在了！你如何进入我的梦中呢？

回复：563楼
我醒不醒来，你我，包括整个世界都是以一种数学模式存在，我认识到这本质是一种数学模式，并不妨碍我醒来之后，这种数学模式的继续存在。

回复：564楼
也就是说，你醒来后，梦还是要继续的，只是你是光着眼做梦？

回复：566楼
你上过学，数学存在是存在；你没上过学，不识数，数学存在仍旧存在。

回复：567楼
按你的说法，你的数学模式是真实的！但是，你的感觉却是虚幻的！你的数学模式与你的感觉并不是一个东西！所以你的数学模式的继续存在，并不等同于你的感觉的继续存在！

回复：568楼
数学模式的真实是对应于感觉的，一种感觉对应一种数学模式。

回复：569楼
对于我们来说，我们的感觉的对象是感觉之外的物质，而对于你来说，你的感觉对应的是数学模式？

回复：570楼
感觉不是对应数学模式，感觉就在数学模式之内。
这种解释简单、清晰而且美。
但是我发现，我每次都要纠正你对我的观点的错误认识。

感觉的对应，是模式内部的对应。

回复：572楼
这个吧里有很多的人批判唯物主义和辩证法，但是，这些人的批判，除了一些对于唯物辩证法的无知之外，另外更有一些人，首先对唯物辩证法进行歪曲，然后再把这种自己所制造出来的歪曲着的唯物辩证法加以驳倒，然后说唯物辩证法不堪一击！
我在与人辩论的时候，总是试图了解对方真实的观点，而不是有我所理解的对方的观点来代替对方本身的观点。我所理解的对方的观点只是我的主观意识而已，而对方的观点则是我的意识之外的客观实在的东西！
为了弄清楚你的真实的观点，我就不得不对你的观点进行我的理解，然后如果我的理解有错，你加以纠正，每经过这样的一次纠正，我也就更接近于理解你的真实观点了！
按照我们的观点：一般只能存在于个别之中，我们所感觉到的东西，都是个别的东西，那么，你所谓的数学模式，是否就相当于我们所说的一般的东西，你所说的感觉的东西，是否就相当于我们所说的个别的东西？