回复：490楼
感觉之外存在着一个东西，这个东西我们叫作物质
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这句话逻辑不通，同时也被科学观察实验所否定。

回复：491楼
我其实一再地追问你，这就是在虚幻的背后是不是真实！只是你一直不肯明白地回答而已！那么，现在你明白地承认了，感觉的背后是真实？

回复：492楼
什么科学实验否认了在感觉之外存在着一个东西？我感觉到了一块石头，而在我的感沉之外存在着一块石头，这个感觉之外的石头与我的感觉之内的石头相互区分！什么样的科学否认掉了这一事实？

回复：493楼
只有 一真法界 是真，其余全都不真，但是一真法界并不在什么东西的背后，如果我说，感觉的背后是一真法界，这是不对的，感觉本身就是一真法界的体现，没有什么身前背后之分。
虚幻也一样，一真法界并不在虚幻背后，也不再虚幻身前，虚幻本身也是一真法界的显现。


回复：494楼
如果你每隔一年看见一次闪光，你能说你看见了一块石头吗？
显然不能。
但是假如你的寿命是十亿年，你看到了十亿次闪光，这些闪光给你的印象是一块石头的图像，你能说你看见了一块石头吗？
大概可以吧，但是这块石头能算真实的吗？

回复：495楼
感觉区别于一真法界吧！感觉又与一真法界之间并没有绝对的分割线！那么，所谓的一真法界与感觉也不过是一体两面而已！如果你不赞同这样的看法，或者你承认感觉与一真法界是绝对区分的，或者你承认感觉与一真法界是毫无区分的！

回复：496楼
我说我看到了一块石头，这块石头本身是绝对一体的吗？决不是！这块石头本身的内部是有着差异性的，我们看到任何一个东西，我们在说它是一个东西的同时，我们也非常地清楚，它的内部是有差异性的，也就是说，它并不是一个东西！这就是所谓的对立统一！

浪花区别于大海吧！浪花又与大海之间并没有绝对的分割线！那么，所谓的大海与浪花也不过是一体两面而已！如果你不赞同这样的看法，或者你承认浪花与大海是绝对区分的，或者你承认浪花与大海是毫无区分的！
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老实说,我真的不知道你想要说什么.

回复：499楼
你这里所举的浪花与大海的关系，是局部与整体的关系。你所说的本体，一是指全体，二是指的你那个所谓的一真法界，但是，这两个本体是不同的！
虚幻与真实存在着不可分割的关系，但是，你的阐述中，却总是试图把真实与虚幻这二者分割开来，因而你不承认在虚幻的感觉背后是真实！
我讲这些，只是想说明一下，你的阐述中的不明白之处！


你知道幻视吗?
一个幻视病人看到了鬼,请问,这个鬼与什么真实存在着不可分割的关系?

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
按照我的理解，这里所说的，不过是在人的意识之外并不存在东西而已，这里谈到了无的一面！但是，菩提，明镜，这些都是人的感觉，而这些感觉本身却是存在着的，而这些感觉的背后，就是你所谓的数学规律！而这个数学规律却是真实的！
你的所做所为，都只是你的感觉而已！但是，你不能胡作非为，原因则在于，这种感觉背后有着真实的东西！如果没有真实的东西，你要胡作非为又有何不可呢！


你的所做所为，都只是你的感觉而已！但是，你不能胡作非为，原因则在于，这种感觉背后有着真实的东西！如果没有真实的东西，你要胡作非为又有何不可呢！
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别把这个"你"当成真的.

回复：501楼
我们对于幻觉与真觉的区分是非常之明白的，如果你的感觉与外界相符合，那么，这就是真觉，如果你的感觉与外界不相符合，这就是错觉，或者幻觉！但是，你们的区分在哪里呢？

回复：503楼
"你“是纯粹的虚幻？”你“的背后没有真实？

回复：504楼
我们的区分是基于理性的判断。
可笑吗？唯物主义者区分真实是基于感觉，唯心主义者区分真实却是基于理性。