提升格局之分辨层次
格局就是如此重要，“认知层次的人无法看到高层次的世界”和“大多数人都以为自己现有认知的最高层次”则是在格局中要时时警醒自己的两个概念。
所以提升格局的第一个要点就是：都得分辨格局的层次。
一个顶级的厨师需要满足什么条件？也许会你会说出与他专业技能相关的一大痛东西，但是最基础的不是这些，而是拥有一条好舌头。
小野二郎说：“如果我的舌头不如客人的，那么我是做不出让客人满意的东西。”道理显而易见，你没法分辨相似味觉和口感之间的细微差别，自然就会将粗糙的东西拿给要求精细的客人，这是你用再高的技巧都无法弥补的。
于是我们进行认知的第一个目标，就是我们看不到某些层次里的具体世界，但至少得能看得出或者隐约知道哪有更宽广的世界，这就是我们获得进步的基础。
如何做到呢？我把它叫作------推到自己的积木。
积木，代表你的积累，一旦搭上去了，就会产生一种叫“我就代表正确”的副产品。千万别认为这种副产品很容易对付，几乎所有的人博UR恩为自己能容纳跟脑中既有观点不同的声音，但对大部分人来说，这恰恰就是“我就代表正确”得一种表现，只有小部分人员已使用逻辑工具重新检验现有知识的有效性何正确性。
你的知识体系是你的日积月累而来的，包括固定知识、解决问题的方法、思维定式等。

这些都非一朝一夕可形成，一旦有人的知识点观点跟你的现有积累不符，也就意味你需要花时间去检验和判断。若检验出来是自己的问题，那么细枝末节还好。若动了根基，则以往的很多积累白费不说，还需要花时间重构。所以很人从内心底处不同的声音是有理论依据的，宁可有可能错下去，也不能给给花费大量精力重构知识体系留一点可能性。因为若经过了检验的确是自己有问题，那么不改正就过不了自己内心这一关，因此干脆就不检验了。这跟很多人不肯去体验其实是类似的心理。
我们的格局之所以提升不了，就是因为我们看不到或根本不想看到更高层次的认知。我们在第一时间就会有本能反应，抵触不同的的声音，其本质，在于我们不愿意给推到自己亲手搭建起来的积木留一点可能性。
这里可能很多人会问：那些牛人好像都是固执己见的啊？他们的格局都很低吗？这么问就没有搞清楚格局的概念。格局可以从上往下看，不能从下往上看。我接触过很多牛人，她们都是非常善于听取意见的。但在普通人看来，他们却是固执己见的，那是因为普通人的建议对他们来说通常不具备“建议”的意义。牛人就显得固执己见，是因为他看得到别人的不牛，而不牛的人固执己见，往往是怕一无所有。
所以，提升格局首先要做的是：虽然看不到上层格局的世界，至少要能看到不同的层次。实现的方式是关闭“抵触”的开关，树立推到积木九十更快建造正确的大厦的正确观念。

提升格局扩展时空
渐渐有能力将格局分层了以后，我们就有了谦卑之心。仅这样是不够的，有了心怀若谷的心态，还需要有正确检视事物的方法.用逻辑和科学的态度是最基础的，除此之外，还要学会从更长的时间跨度看问题。
更长的时间宽度其实很好理解，比如刚刚讲过的职场上的格局，你再考虑职场问题的时候是以多长的时间跨度作为计算单位的，决定你的当下行为。
如果你是以天为单位，那么自然是干一天算一天，只要老板固定给你当天的回报就行，参考工地搬砖模式。如果你是以年为单位，那么就不能只考虑当天在干的活了，要考虑公司里的生存问题，考虑升职加薪问题，参考大多数白领模式。如果你是以十年甚至更长的时间为单位，连当下的薪水都不是很重要了，最重要的是当下的工作环境能不能让你变得更值钱。如果你持续增值的速度够快，那么当下的薪水其实意义并没有那么大，因为当你一个月能挣10万元的时候，之前是1000元还是3000元其实都是差不了太多。
所以，当我们从不同的时间跨度考虑问题时，就是表现出迥然各异的行为。有些人很难理解，这么辛苦付出怎么可能有人不计较薪水呢？这种难以交流的现象在本质上就是格局不同导致看到的世界不同。
更大的空间跨度理解起来也不难。

在这一方面我有个关于自身经历的例子。我从五岁开始学棋，野路子出身，一直没有接受过系统训练，于是开局的布局总是很差，漏洞百出，有时还会丢子，但进入中局以后往往能扳回劣势，原因在于我的逻辑推演和记忆能力还不错，通常可比对手多看几步。为什么多看几步如此重要呢？因为你在3步以内思考出来的最优解，到了5步以内，很可能就是最“臭’”的。
每个人看事情的时候，都拿着一个用硬纸板卷起来的圆筒，有些人用的筒大一些，有些人用的小一些。如果你把下棋的每一步的可能性用思维树给画出来，那么3步和5步的区别就是不同的人用不同筒观测到的世界。
当我们聚焦自己的一亩三分田地时，做出了看似最适合自己的决定，或者给出了自己认为最正确的评价。然而，当我们把可视的范围扩大，刚刚明明正确的决定和主观评价可能因为其他因素的加入突然变得不正确，所以用更大的空间跨度去看问题，显然就会更接近真相一些。
那么如何扩展空间跨度呢？其实扩展空间跨度就是扩展自己的思维树，用白话来讲，就是将尽量多的相关对象和影响方式收纳自己的思考范围之内，尽可能多的列到白纸上，然后借助工具慢慢梳理。
当你对事物的认知较之前更为接近本质和核心时，你的格局就提升了，眼中的世界也将随之改变。

人生的消费和投资
什么时候消费，什么时候投资。
投资和消费，是人类的两大终极行为。为什么说是终极？因为这两种行为几乎能把一生中干的所有事都囊括进里面。
我们在前面已经多次经过阐述，人就是自利的，哪怕看起来是利他的行为也是先自利的。自利行为分为两种：一种是在当下状况得出的最优解，包括最简单直接的自利，以及迫于道德，指责或害怕被惩罚等压力的利他行为；另一种是自愿放弃短期利益，博取更长远的利益的自利行为，比如心甘情愿为异性做牛做马，最终是为了自身的回报。这个世上并不存在真正的不求回报，哪怕只是心里痛快一点也是一样是回报。前者就是消费，后者就是投资。
要看一个人是在消费还是投资，有时候仅看表面是看不出

来的，因为这两者通常都交织在一起，比如消费账户和工作账户，有些人明明是出去喝酒狂欢，骗骗要骗自己说去攒人脉。也就是把一个简单的行为说成投资行为，但他究竟是去干什么，在消费中有没有真的投资的成分？只有他自己知道。再比如一个人坐在小河边闭目养神，看起来是一种对闲暇时光的消费，但如果这个人的脑子没有停下来，只借这么一个宁静的去处去思考事情，那么其实是一种投资行为，究竟是消费还是投资，各占多少比例，还是只有他本人知道。
自立是人的最终目的，本质就是满足需要--物质需要和精神需要----消费就是一个满足需要的过程，而投资就是一个延迟满足需要的过程。依照本性而言，我们都喜欢消费而厌恶投资，消费可以满足即使需要，投资则不能。投资意味着付出，意味着克制，意味着强行让自己当下不爽。
但是不投资又不行。消费存量并不是无限的，这次消费完了，下次呢？人区别于动物很大一点就是人是理性的，懂得计算，懂得长远考虑。于是，分配投资（延迟享受）和即时消费的比例就成为寻找人生最优的关键。
一辈子9分投资、1分消费肯定不可取，搞了半天来人世走一遭，不能仅受罪。尔1分投资、9分消费也不太适合，靠一分投资得来的收益，这9分消费也想来也不会太爽，满足不了多少需求。
每个人的能力都不尽相同，有人三分投资就能把这一生过得很好，有人则需要7分。这是一个不断试错的过程，需要我们根据

自己的个人情况进行的动态调整。这里动态分为两层意思：一层是我们对消费和投资的比例摸索，尽量找到最适合自己的比例；另一层是我们的个人能力和环境本身也是不断变化的，当我们的个人能力提升的时候，也需要动态调整。“人死了钱没花了”是件痛苦的事，所以仅投资是不行，消费的跟得上。但按投资消费比来看，肯定是能力越强，在相同投资比例下，能够消费的就越多。只是能力本身的增长又不得不跟投资挂钩，没有先期投资，何来能力增长呢？所以，分配太多给消费也不行，等于杀鸡取卵。那么从人生总效用的角度来看，究竟是年轻人该纵情消费，还是该积极投资呢？
如果你投资消费比基本确定，那么肯定是越早投资越好。古人说先苦后甜，其实是有现实逻辑的，因为投资有红利，消费有利息。
千万不要以为二十几岁学一项技能和八十几岁学一样的，“活到老学到老”的确很励志，但是效果明显不同。八十几岁学会一项技能，应用和产生“技能红利”的可能性明显剩不下多少，但是二十几岁呢？你有大把的时间让这项技能同其他机会产生融合与互动，这就是投资的时间红利。
消费也是一样，每一次消费都是提前支取本属于未来的利息。换言之，每次消费不仅仅是消费本身，你都是支付了利息的，是要算进去的，所以你

消费的应该是你当前的时间加上可能在这段时间内产生最大投资积累的总和。
所以消费投资的比例非常重要，而选择进行投资行为的时间点同样重要。
怎样才算没有虚度人生
对于这样的问题，市面上有五花八门的说法。成功学作者说，人生要成功，成功的人生才有意义。不过如果你问他什么是成功，他可能一时答不上来。鸡汤学着说，人生是追逐内心的丰盈，只有按自己的意愿度过一生才不算虚度人生。按自己的意愿就是追逐欲望，要消费必先投资，投资就肯定要克制欲望，这不是矛盾了吗？其实这些答案基本都跟是否虚度人生扯不上太大关系。如果上帝有一把尺子衡量一个人是否过好了这一生，那这把尺子一定是这个人对自己这一生的利用率。消费也好，投资也罢，对于人生而言都是正向的。不管我们真在满足需求，还是延迟满足需求，我们都要么再敢着让自己愉悦的事，要么在赶着能在未来让自己更愉悦的事，只是总效应的水平有区别而已。狭义上讲，消费和投资当然有区别，但从广义上来看，它们有时候是一回事。某些时候，消费就等于获得了即时回报的投资。
不过有一种东西，跟消费和投资都不一样，是提高人生利用

效率的天敌，那就是损耗。损耗跟消费不要搞混，一个人坐在河边享受午后，很多人会认为是一种“浪费”，是一种损耗，其实不是，这是消费，是正向的，可以提升人生的整体的愉悦水平。
生活中存在很多损耗，但很多人意识不到。我可以随便举两个例子，你可以自行检验一下，自己谁不是正在损耗吞噬着。
比如你明明处于一个按业绩给薪水的岗位，却天天在公司里假装做事，其实就是混到点下班。在这个过程中，你并没有通过投资提高个人能力，从而让自己拥有更高的单位产出，也没有获得任何实质的回报，或者通过消费让自己愉悦。
再比如你跟朋友出去喝茶，你是享受交流的快感，还是仅仅出于某些功利的目的，憋着劲想下一句话呢？前者是消费，后者是投资，但投资很可能打水漂。如果你一个晚上既没有消费到什么，始终没有享受到愉悦，又没有得到投资回报，那么也就是损耗。
损耗就是基于错误的认知之下，将一段生命变得无意义或基本无意义的行为，说的严重一点，就是人为地缩短寿命的过程。只有在损耗的状态下，才叫虚度人生，其他的所有差别都只是选择给人生填涂不同的色彩而已。

幸福人人都能拥有
幸福不是自欺欺人
很多人看到标题以后会不理解，幸福不幸福虽说不一定有金钱决定，但怎么都算是个客观事物吧？如果人人都能拥有，由于人人的情况都不同，那就变成主观事物了，这跟自欺欺人有什么区别呢？
不。这里要阐明两个观点：首先，幸福是个主观事物，至于为什，我们之后会展开；其次，自欺欺人的认定非跟主客观有关。所谓自欺欺人，只有在一个信号明明被接收到，已经确定了刺激和反馈之后，却被人用主观意志进行强行扭曲，才被称为自欺欺人，而跟信号本身的刺激和反馈是不是附和别人认定的客观事实，是没有关系的。
比如你的手指被门夹到，明明是疼的，你非要说一定也不

疼，这就是自欺欺人。如果你真的认为不疼，我再多夹你几次好不好？你可能就不肯了，所以自欺欺人有个特点，那就是，大脑潜意识里是很清楚的。自欺欺人只是暂时性对字迹进行**，并不意味能够骗过自己的深层意识。
但一个多数人认为很难吃的东西，有一个人说很好吃，这就不一定是自欺欺人了，因为他可能真的认为很好吃，你在给他吃，他确定还吃，而且乐意之至。所以以个人主观出发的任何反馈只要符合自己深层认知，对他来说就是没有问题的。
幸福的主观特点跟自欺欺人不同，它并非由即时刺激反馈的产物，而完全是通过比较的方式由大脑营造出来的。当然，不幸也是如此。有人可能会问，如果一个人不幸残障了，难道也能把不幸变成幸福吗？那是当然。
幸福的唯一来源就是比较
我们的大脑拥有丰富的想象力，甚至可以想象出来现实世界不存在的东西，但要让我们将抽象的感受和氛围绝对性具象化，还是有一定难度的，因为人对于大多数事物的绝对值其实并不具备多少感受。比如你要买个苹果手机，7000元，到底贵不贵呢？你得借助跟其他手机品牌产品的对比，的借助跟其他数码产品的对比，才能产生一个相对的感受，否则你根本没有什么概念的。再比如你出生时就是一个盲人，你对于这件事其实刚开始并不会那么在意，只有当你知道大多数人都是可以看得见的这一事实后，

才会感到失落。
因此，当我们要告诉自己一种抽象感受的时候，比如幸不幸福，通常需要借助比较的力量。比较就是这回事注定是有参照系的，而参照系则没有固定的标准的。
关于幸福的比较，通常来说有两个维度。
小张是一名普通的北漂，到了北京五六年，一直想在北京安身立命，但是算算手头的钱，离卖房的首付还差点。
近几年，公司里不断加入新的北漂，小张渐渐成了“老资格”，看着年轻的同事拼命工作只能“月光”的窘迫样，再想想自己首付就快有了着落，小张的幸福感油然而生。
不过，隔壁班公司的小王却让人不爽。这小子是北京人，父母留了现成的房子给他，不小，130平米。小张平日里吊儿郎当，一发工资就拿去泡妞，公司里适龄妹子都快被他泡完了。小张一想到自己哪怕付了首付，今后也要面对几十年的巨额贷款，再看看校长整天嬉皮笑脸的样子，恨得牙痒痒。
不过恨归恨，投胎偷的好也是没有办法的。小张暗暗下决心，要用努力抹平先天的差距。于是小张每天更加勤奋工作，终于在年终的时候得到了双倍的年终奖，首付的任务突然提前完成了。
拿到年终奖的晚上下着小雪，小张站在天桥上，忘着前方暖

黄色的灯光星星点点，心里也是暖暖的。马上要拥有自己的房子了，给老同学打个电话吧，顺便约出来吃个火锅，也学人家卖单一次。老同学一听说，对着小张一阵祝福，说的小张幸福感爆棚，不过随后却隐约透露自己的年终奖竟然是小张的两倍还多。
挂了电话以后，望着前面的灯火，小张的视线有限模糊。老同学一样是北漂，读书的成绩不如他好，头脑也不如他活络，连口才也不如他，为什么他混的比自己好？小张怅然若失。
小张的幸福感起落很大，在比较前和比较后，他的客观状况并未发生改变，但幸福感却有较大的落差，足以说明幸福感跟客观的关系并不大。
通过比较，我们才能对行为的结果有个大致的概念，比如一个人在一个较差的班级里，总是考第一名。当某次考了85分时，看周围都是60分，他就不觉得是自己对知识点掌握得不够好，而会认为题太难了。相反，当他在一个大家都考了95分以上的班级时，面对同一个结果，他的感受就会天差地别，他可能会焦虑，可能会努力寻找不足。
很多人说：“等我有钱就幸福了。”这是没有什么道理的，因为当你有钱时，你的圈子早已不同，你要的东西早已不同了。
有些人说：“不啊！届时我可以跟普通人比啊，这样我就足够幸福了。”但如果你打算这样比，为什么现在不跟贫困山区的朋友比呢？所以如果你现在感到不够幸福，那症结肯定不在财富的绝对值上。人们总会高估目前渴望事物的价值，因为你渴望的时

侯，就表示你已经高估了。
很多穷人希望人人都一样穷，但是明明别人穷不穷，根本没法改变他们自己的生活状态，他们该没有的东西还是没有。为什么呢？就是希望得到多一点的幸福感，而幸福感跟绝对值是没有多大关系的。
这还能解释人类普遍认为自己拥有高级的情感----同情心，
其实同情心算什么高级情感呢？那不过展示优越感的一种方式嘛。别人也许会因此受益了。你当然不会同情强者，比如你在挣钱方面很同情马云。这显得很怪，是吧？同情这个行为本身就给我们带来了幸福感的回报，因为我们选择了更弱的比较对象，因此并不是所有人都愿意接受别人的同情。
跟自己比较
很多人只知道幸福是跟别人比较才会出来，忽视了幸福感与自己比较也有很大的关联。
我们每个人对于状态都有惰性，换言之，任何保持一定时长的既有状态，都无法激发出我们的幸福感。
比如一个有钱人，经常拿几千块的衣服当抹布，抹了桌子就把衣服扔了。当她习惯这样的状态后，就不会因为她有能力这样处理衣服感到幸福。相反，当她从一个月能扔10件，减少到一个月只能扔一件时，就会感受到强烈的不幸福感。但如果一个穷人，不说能这样处理衣服，仅是把这件衣服送她，就已经能

高兴很久。
所以与自己比较，比较的是什么呢？是一个状态之间的切换。
研究表明，中彩票带来的幸福感只能维持三个月。三个月后，中奖者就会习惯现有的生活状态，只剩下偶尔对比时才会产生感慨。很多人会觉得不可思议，甚至认为自己中了彩票，一定会兴奋上十几年，因为生活状态发生了翻天覆地的变化。但我想你并不特殊，而且大量的数据对普通人来说，是有一定的说服力的。
因此，从这个层面上来说，一个出生就含着金钥匙的人，他在一生中累积的幸福感，远没有一个从底层一无所有到最后功名成就的累积的幸福感多。
当你的现有状态变得更好，摆脱了状态懒惰时，就会产生幸福感。当这种幸福感被新的状态惰性消磨的差不多时，我们继续在上了一个新的台阶，就会产生新的幸福感。这种上了台阶状态需要我们进行细微感受，这不是客观现象能决定的，而是大脑要干活。在状态不断向前切换的过程中，我们才能在“与自己比较”中真正积累起最多的幸福感，而不是像某人说的：“我要是现在有一个亿，每天吃喝玩乐就足够幸福了。”
所以，幸福只源于根他人和自己比较。如果你想获得幸福感，不需要自欺欺人，只要摆正自己对幸福的认知即可，自欺欺人本身就代表并没有从本质上将认知扭转过来。无论是调整比较对象，还是克服状态惰性，这都是大脑能完成的任务。所以幸福这件事，实在是取决你本身，而不是你的客观状态。