六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。（象）:食旧德，从上吉也。
注释：食旧德 = 保有世袭封邑俸禄。贞 = 卜也；当也。厉 = 戒慎恐惧也；灾难也。无成 = 不居成功。
爻译：继承世袭封赏，卜问危厉，终能得吉；若行公事，不可居功。
象译：食旧德乃由於能够顺从上司，而获得之吉。
解述：六三居下卦小成之上，是上大夫、卿之位，六三爻柔顺之质而居躁进之位，若能戒惧而不好讼，又能柔顺从上，不居成功，虽居危地，可以得吉，可以保有世禄。子曰从上吉也。
参考：
坤文言：地道无成而代有终；　
乔中和：斯谋斯猷。皆我后之德；
杨启新：亦有争竞之心，亦讼也；
王夫之：可自安而不可图功之象；
张惠言：文王之治歧也。或从王事，复父(季历)故位也；
杨万里：栾 .陈之难，晏婴两无所助，所以安；
徐几：刚而好讼，终凶，死之徒也；
李简：天下之讼，启于争理，矜功、伐善；
春秋左氏傅：卿大夫得世禄不世位，父为大夫死，子得食其故采地，如为贤才则复其父之故位；
后汉冯异传：异每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏大树下，光武玺书褒之；
悟元子：柔能顺刚，不成其讼者；
傅隶朴：郭子仪身系国之安危，时之轻重者二十年，卒赠太傅，荫封子孙；
禅解：依松之葛，上耸千寻也。必从上乘圆顿之解,方吉;
李光地：教人以终始退让不争之道；
郑灿:汤进伊尹於桀,被告以尧舜之道。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 (象)：以讼受服，亦不足敬也。
注释：锡 = 赐也。　带 = 大带，命服之之饰。终朝 = 一天之内也。 褫 = 拖也，除也。
爻译：或赐予大带官服，一天内被解除三次。
象译：孔子说, 因争讼而受的封赏，无法令人尊敬。
解述：上九阳刚不正，居上乾健之极；讼之时，乃极其健讼者也；因其刚强好斗，故或能争胜而受赏赐；然以讼为恒，人人必欲排除之而后快，必将终凶，而危辱随后，故戒曰终朝三禠之。子曰亦不足敬也 .又巽为带为殒落,故曰褫 . 上为终,离为朝.
参考：
王夫之：晁错忠而见诛，况傅游艺之一岁九迁乎；
孟子；仁义忠信，天爵，公卿,人爵；
案：年羹尧平定四川青海征服西藏，被封一等公，恃功而骄，为帝猜忌，被罗织罪状，下狱自杀;　
诗：人而无礼，胡不遄死；
老子；刚强者死之徒；
傅隶朴: 程宏图讼岳飞之冤，忠良赖以有后，至于胡铨请斩秦桧一疏，正义之声，震撼天下，岂可责以终凶；
白话例解 : 联合次要打击主要敌人；
司马光：霍光久专大柄，多置亲党使人主蓄愤于上，吏民积怨於下，况子孙以骄侈趣之。及加裁夺。逐生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉，亦孝宣酝酿以成之也。光之忠勋不可不祀，遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉；
悟元子：此有己无人，终败其讼者。　

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屯卦03
卦画：坎上震下。
卦象：坎象云雨，震象雷，下雷震起潜伏万物，继之雨水滋润，象万物初生。
卦德：坎德险，震德动，阳初动于下，险阻于前有混沌不明、亦有振奋除险之象。
卦体：初九阳动于下，振动奋起，九五阳刚中正，亦身陷险中。
卦名：屯卦。
注释：屯ㄓㄨㄣ有吝、艰难义；屯ㄊㄨㄣˊ有部落、村集、开拓义，总合有开创初期的艰难；爻则有排除、安住困难义。
序卦传：有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者盈也，物之始生也；
杂卦传：屯见而不失其居
解译：屯是万物始生，或开拓之初，险而未通，不可失其本位。
参考：
李光地：士之屯，穷居未达，君臣之屯，志未就功未成。
案: 草创之时，浑沌之初；
按: 治乱之际；
刘百闵：新生芽，一象地, 屮初生草；
傅隶朴：乾坤之后，屯. 蒙．需．讼．师．比者皆有坎，圣人防患备险之意深矣。
傅隶朴：多难足以兴邦，殷忧足以启圣；
项安世：天地始辟、万物始生、国家始造至难之时。有丧者为家难。兵者谓国难。女生者为产难；
易经讲义：曾文正希先求稳当，次求变化；
案：开创之初，步步为营，步步都是枢机转机；
俗云：万事起头难。

卦辞：屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
注释：往 = 由内往外也。建侯 = 封建诸侯。勿用有攸往 = 不可轻用以往。
解译：屯难始创，大亨通，卜问有利。不可轻进，宜封建诸侯。
解述：屯难始生时，雷雨交加，动而生险，是浑沌莫明矣；然下卦震动奋起，上卦九五刚中实德是能亨有利矣；又动而遇险，九五身陷险中，屯塞不明，故不可轻易前往；浑沌时宜先选贤良及封建诸侯，教养生息；文治武备，再图发展，故宜封建震长子为诸侯．
参考：
晋语司空季子：小事不济，壅也，
王夫之：与乾初勿用之时义同；
席长安：秦隋二朝，本有坚实基础，却快速灭亡， 其原因在内争和无法消化原有势力；
蔡清：屯为起始之难，蹇为中间之难，困则终穷而难甚矣，
王船山: 事之艰难 , 资刚克之才以济己於险,亦可通 . 而困勉之学宜资师友以辅仁；
老子曰：善建者不拔；
白虎通封公侯篇：王者即位，先封贤者，忧民之急也，故列土为疆，非为诸侯，张官设府，非为卿大夫，皆为民也；
杨传：不欲速为能成功之速，多助为能克寡助，刘邦除秦苛政，不王关中，以王信越，而得屯亨之功．

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
注释：刚柔 = 乾天，刚也；坤地，柔也。难生 = 创生之难。动乎险中 = 动，震德也；险，坎德也。雷雨 = 震象雷，坎象雨。天造 = 天地造化，天运、时运。草昧 = 草，杂乱无序；昧 = 晦暗不明。而 = 安也。
解译：屯就是天地二气初始相交，浑沌不清，初生的困难。但震动(道.德.生命)奋起于险难中，才能大亨贞定，而震雷坎雨交互发动充满生机矣。天地造化之初，杂乱无序晦暗不明之时，是故宜先封建诸侯安定不宁。
参考：
孙元昊：物之始生，不善养，无以成。立国之初，不得良辅，无以为治；
傅隶朴：孟子曰：独孤臣孽子，其操心危，其虑患也深，故达，即是动乎险中大亨贞之验；
孔颖达：屯有二义，一难也，一盈也；
何楷：云上雷下郁结而未成雨，为屯。动则云化为雨，郁结变而为解；
说卦：万物出乎震，劳乎坎；
张履祥：屯,司空也。蒙，司徒也。需，司农也。讼，司寇也。师，司马也．
孟子：充实之谓美。美而有光辉之谓大；
来知德：更始(莽)初立而骄奢，非不宁矣，
熊十力：若无险难，则何以显生命刚健创新；
古云：多难兴邦。

大象：云雷屯，君子以经纶。
注释：经纶 = 纶，青色丝带；经纶，理蚕丝之事，喻治理政事。
象译：乌云雷电象考验初始的屯难，君子人藉此卦象以治理天下大业。
解述：上坎云，下震雷，雷动云兴方始之时，象屯卦局势初创、事业初始之时；又震雷象治理策划的能力，云兴密合致雨下降，象混乱丝线的纠合成用，故孔子观此卦象，劝勉君子人，于混乱初创时，能学习震雷策划统合治理之能力，能使坎卦云气催化为雨润，能使危险动乱，拨乱反治，解民于倒悬，故云君子以经纶。又震坎之阳以一丝相重也。
参考：
古云：未雨绸缪；
中庸：唯天下之至诚．唯能经纶天下之大经；
项安世：经以象雷之震，纶以象云之合；
案: 周公摄政，平三蔡之乱，定东方之国，制礼作乐，一统天下诸侯；
徐芹庭：孙中山率革命志士，推翻清帝．救亡图存，免于列强瓜分，著三民主义、五权宪法、建国方略、建国大纲；
禅解：云雷以生草木，经纶以自新新民；
吴澄：治世犹治丝，欲解其纷乱。

六二：屯如邅如；乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。（象）：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。
注释：邅 = 行进困难。班如 = 马多而并排。匪 = 非也。字 = 许嫁。反 = 返也。十 = 数之极。
爻译：开创之世，前进困难啊！众骑并列，不是盗匪而是求婚盟的，女子贞定不嫁，至十年之久乃嫁。
象译：六二的困境在於接近刚强之才；十年乃字就是能返回常道。
解述：屯始草创之世，六二柔顺得位，居震动之中，乃是具虚中美德之人，能够顺承、贞一于阳刚中正者；故其必与九五相联姻结盟；然五陷阴柔之中，距离千里之远，而近旁又有阳刚之士近水楼台求婚，可谓处境难矣；六二若以坚决不屈之志，经过漫长时日，终将与所爱相会，故爻辞云..．子曰乘刚也反常也．
参考：
李光地：君子之安于屯塞，守身以待时；
程传：守其志节，久必获通；
刘百闵：伊尹五就桀五就汤。慎择明主也
刘百闵：孔明耕南阳，刘备三顾茅庐，逐以身致命；
案:王宝钏苦守寒窑；
悟元子：在屯而不遽求其济；
傅隶朴：东晋桓温有不臣之心，及其病笃，讽朝廷求九鍚，屡使人趣之，谢安．王坦之，缓其事；
孙元昊: 慎之至也；
禅解：本是中正定法，但不能顿超，必备历观练熏修诸禅方见佛性．
礼记 : 女子许嫁 , 笄而字.
陈鼓应: 懂得知雄守雌之道,需经长期磨难 .
诗狼跋: 狼跋其胡,载疐其尾,公孙硕肤,赤舄几几.

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。（象）：即鹿无虞，以从禽也；君子舍之往吝，穷也。
注释：即 = 就、近也。鹿 = 或麓也，山脚义。虞 = 山林之官；或耽心意；或向导。几 = 几微或机弩。舍 = 舍也。吝 = 憾惜。禽 = 鸟兽总名；喻物欲，有盲从义。
爻译：近山脚下而没有向导，徒然让禽兽自入林中而已，君子知几，倒不如舍弃，前进则行难又可羞。
象译：即鹿无虞就是一心图谋猎物而轻近；往吝就是一味贪求，徒取穷困。
解述：草创时, 当勿用有攸往及利建侯；三四五爻艮有山林象，六三其下，故有山足鹿象；六三柔弱之才且居震动之极，弱且躁妄者也，前进山林、坎险，不知豫备，企欲求功，徒取险难羞恼而已。孔子则曰从禽(欲望)及往吝穷也。
参考：
张廷荣：出门先问过来人；
刘君祖；美军打越战；
按：曰本侵略中国，亦是陷入泥淖，久战不利；
案: 乾九三文言：知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
按：武王伐纣，乃因三仁之去.
案: 纵横家的谋略推演至极熟练,
案: 登山需有领队;
左隐公五年：不备不虞不可以师；
淮南子：君子非仁义无以生，小人非嗜欲无以活，观其所惧，知各殊矣；
陈琳：掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎;
刘百闽：东阳之少年相聚数千人，欲立陈婴以为王。婴自知才不足，从其母之言，以兵属项梁；
禅解：假言济屯，实贪富贵。贪著味禅，本无菩提大志愿；
系下：几者动之微；
孟子：从兽无厌谓之荒；
项安世：不见事几，妄就取穷。范增之事项羽也 ；
杨传：鹿譬则功也．故后世有逐鹿之说。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。（象）：屯其膏，施未光也。
注释：屯 = 聚集也。膏 = 肉之肥也。小 = 指臣属妻妾。贞 = 卜也。光 = 广也。大 = 阳也，指九五大人。
爻译：屯积美食，小人臣妾得吉，大人则凶险。
象译：屯其膏就是施与未能广大。
解述：草创困难之世，九五为刚健中正之君王，虽与六二正应，然身陷重阴之中，易受阴柔蒙蔽，不能博施济众，又坎为水故有屯其膏象，於小者而言，小人妻妾近利，屯其膏，故曰吉，於大人则不能广博济施则曰凶。孔子故云，施未光也。
参考：
项安世：项羽之为天下宰，而不与人功，不与人利也；
史记淮阴侯列传：项羽尊为霸主，宰制天下．．．见人恭谨，言语姁姁，人有疾病，涕泣分饮食，而不能广揽兼听，收群策以为用，故韩信谓如妇人之仁；
汉书谷永传：诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不恤，兴在百姓困而赋敛重，发于下怨离而上不知；
刘百闽：刘邦封故人亲戚，诛平生雠忌，诸将相聚谋反，留侯曰：上平所憎，谁最甚者？曰：雍齿．留侯曰：先封雍齿以示群臣，则群臣人人自坚矣；
傅隶朴：利建侯，即为告戒屯其膏；
魏了翁：犹书所谓作内吉作外凶。用静吉用作凶；
闻章：为了一点小利，却失去民心，大夥去寻找新太阳，真是一失足成千古恨；
杨传：君强臣羸，航无楫维，无臣有主，去虺得虎。

上六：乘马班如，泣血涟如。（象）泣血涟如，何可长也
注释：泣 = 无声出涕。涟如 = 流泪不断。
爻译：骑马难前，血泪俱下。
象译：泣血涟如，岂可长久守此困境。
解述：上六阴柔居屯难之终，坎险之极，柔弱不能持守且又无力济险，下又无助援，居不安，行无所往，可谓孤独旁徨也，故云乘马班如，泣血涟如；孔子云，悲伤何用？当思处之之道。又坎为险陷，为荆棘，为水为心劳，血卦有泣血涟如象。
参考：
项安世：秦王子婴之爻；
闻章：战胜不了自己，你就无法进步。没有信心和方法,很难建立功业.
刘百闵：项羽垓下之围，悲歌慷慨，泣数行下；
案: 崇桢皇帝；
淮南子：圣人在上则民乐其治，在下则民慕其意，小人在上位如寝关曝纩，不得须臾宁；
杜牧：题乌江亭：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知；
陈鼓应：最艰难时刻，光明已经不远，抱定必胜信念；
礼记檀弓：泣血三年。郑注：泣无声如血出。

有人说“未学佛先学易，人生之大不幸(网友)/// 不一定学佛啦,只是个真诚心道心而已

谁最后画蝶轮回中等你出现，谁紧握红线偿还卿一世夙愿。

卦辞：师，贞丈人吉，无咎。
注释：贞 = 卜也；固也。 丈人 = 年长老成者；子夏传作大人。
解译：兴役动众，卜问以仁义兼备之大人，吉利，没有后患毛病。
解述：兴兵动众，师出当有名，必顺天应人，又必慎重拜请仁义之贤委任之；九二刚中之才，众阴顺服，能行中道，六五之王又能虚心委任，固能吉利有功没有毛病。
参考：
说苑：魏武侯浮河而下，曰：美哉乎：河山之固也，此魏国之宝也。吴起曰:在德不在险。君不修德，船中人尽敌国也；
说苑贵德：武王克殷，召太公. 邵公、周公曰：将奈其士众何？太公曰：咸刘(杀)厥敌，使靡有余。邵公曰:有罪者杀之。周公曰：使各居其宅，田其田 ，无变旧新，唯仁是亲，百姓有过，在予一人。武王曰：广大乎平天下矣；
说苑尊贤：田忌曰：齐使眄子将，则楚发四封之内，王自出将而忌从，相国、上将军为左右司马，如是则王仅得存耳。以其为人也，尊贤而爱不肖，贤不肖俱负任也；
白话例解：商汤仁义之师，顺天应人，故东征西夷怨,南征北狄怨；
傅隶朴：古云：千军易得，一将难求；
悟元子：明善恶，分邪正，知吉凶, 识急缓,刚柔不拘, 仁义并行，行险能顺，顺以济险；
意林风俗通：非徒尊老, 须德行先人；
诗大明：维师尚父，时为鹰扬．凉(佐)彼武王，肆(大)伐大商，会朝清明；
诗采芑：方叔元老，克壮其犹(谋)。方叔率止,执讯获丑(俘虏)。显允方叔，征伐严(犬部)狁，蛮荆来威；
诗崧高：王命申伯, 式是南邦；
张廷荣：师有千万人之能力．是一种救世之运动，应为千万人服务。