上九：视履考祥，其旋元吉。(象)：元吉在上，大有庆也。
注释：考 = 详察。祥 = 吉凶徵兆。旋 = 回复、转变。大 = 言天下也。
爻译：检视行事，详察吉凶祸福之原因，反省取法回复有度，得大吉。
象译：元吉在上就是能戒慎依礼而行，则祸害不至，天下有福庆。
解述：上九处履道之终，乾健之极，虽居高位,然居柔地，尚能乾乾夕惕，下应兑悦六三，详察民心向背，检视历史的教训，反省得失，笃实践履，而能高而无危，故云元吉；能敬慎反省，克己复礼，则天下百姓亦将有大福庆矣。
参考：
郭忠孝：犹洪范之敬用五事，向用五福；
诗大东 : 君子所履，小人所视；
李光地：履三义: 履危一义。践履一义，礼一义。大传言德之基;
孟子；动容周旋中礼，而为盛德之至;
仲尼：考诸三王而不缪,建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑；
礼记：天道以视，地道以履，人道以稽；
禅解: 尧舜既荐舜禹于天，舜禹摄政，尧舜端拱无为之履。文王履仁敬孝慈、乃有燕天昌后之考祥；
诗曰：永言配命，自求多福；
子曰：人者水也，君者舟也，水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将不安，不至矣，夫执国之柄，履民之上，懔乎如手以腐索御奔马；
傅隶朴：居移气、养移体，忘却根本，必难善终；
论语：十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩；悟元子：此全始全终之履；
刘子政：放远佞邪之党，枯闭群枉之门，使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至。

留给脚印 20年后来看看

1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。《周易．否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。

喜欢你的贴子，故事性极强，浅显易懂，适合我这种没文化的农民看，收藏了。
不过，最近农民改称呼了，大概过几天也能领工资和资金了，活着也能做上白领了。退休医保终于跟公务员平起平坐了，天上终于出大太阳了。

卦画：乾下坤上。
卦象：坤为地乾为天，地气能上升，天气能下降，二气相交而和，则万物生成。
卦德：坤为顺乾为健，下刚健上和顺，有交通象。
卦体：三阴在外三阳在内，有君子得位象。
卦名：泰卦。
注释：泰,通也；安也。
序卦传：履而泰然后安，故受之以泰。
杂卦传：否、泰反其类也。
参考：
晏子：一士谔谔胜於千人诺诺；
按:家和万事兴；
按:政通人和；
论语：天子诤臣七人，虽无道不失天下；　　
按:三阳开泰；
按:否极泰来；
按:国泰民安；
按:持盈保泰；
老子：天长地久，以其不自生(为私)，故能长生；
老子：富贵而骄，自遗其咎；
崔憬：以礼之道之必通，通然后安，所谓君子以辩上下定民志通而安也；
曲礼：人有礼则安；
论语：舜、汤举伊尹、皇陶，不仁者远；
朱子语类:由治入乱易，由乱入治者难。

顶

彖传：泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
注释：上下交 = 言上坤顺下乾健，上下相交。健 = 乾德。顺 = 坤之性。君子 = 乾阳也。小人 = 坤阴也。君子道长 = 乾阳主内，喻国家贤者在位。
解译：泰卦小往大来吉亨就是天地阴阳二气相交而万物化生茂盛之意，又是上位下位能感通，心志相交之意；卦体内为乾阳，外为坤阴；卦德内刚健而外柔顺；象徵君子在位小人在野；此为君子之道增长，少人之道消退时。
参考：
项安世：三义 : 相交、君子道长、各得其所；
论语: 舜汤举皋 陶 ，伊尹，不仁者远矣；
案: 养正气；
按:八正道: 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定；
老子：万物负阴而抱阳，冲气以为和；
乔中和: 善养身者化痰邪为气血。善治国者化盗 贼为良民；
论语：见贤思齐，见不肖内自省　；
王夫之：戒人主亲贤远奸，君子持己以中，待物以和至为深切，学易者当于此而审得失存亡之几；
杨万里：天下极治之功，进君子退小人而已；
王夫之：志秉刚正，有为而和顺于物；
子曰：子为政，焉用杀。子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

收藏了

249799769易经交流群 超级2000人群 欢迎易经爱好者的加入

好贴有时间就顶