回复：108楼
“迦叶为何笑？。一阴一阳之谓道。”
易曰：阴阳之义配日月。
那么金花所代表的是日还是月。
日月可以比喻为男女，但法象毕竟是法象。和世间的男女之阴阳不一样。他是纯阳和纯阴。也就是乾坤。而世间男女都是阴阳同包，偏阴偏阳。这就是乾坤之外的六子。


回复：111楼
那这样说还是一知半解。
“没有一阴、一阳，哪有六子？。但是绝出不来五阴五阳？。五阴五阳，才坏、残疾人也。”
问题有天地之后才有你。你不能说你就是天地。法象是法象，不能说法象就你。就如同莫以法象见如来。又好比众生皆有佛性。但不代表众生即是佛。所以就不能因为众生皆有佛就说众生皆是佛。其中有很多不同的地方。
告诉你五是那里来的吧。河图和洛书中有一个数字代表的意义是相同的。位子也在相同的地方。洛书就是中五。此就是心神。在河图五和十共同表示。五土之初数，十土之成数。人心也有个名称叫做“心地”而洛书是先天之体。他中心是五，但人不是，中心是十。五为天数之阳，十为地数之阴。以阴转阳所以会出现五来。不是天生的，是练出来的。这样后天转先天才出现中心的五阳来。
陈氏也一再强调心劲。


回复：112楼
你是不是说过“太极拳迈步如猫行”那这就太极拳了？
既然这是太极拳那么猫只会漫漫的走吗，也一直快速飞奔吗？

顶楼上三位！！！虽然其中两位曾以我为对头，但我很喜欢大家如此探讨学问。树人学识浅薄，不堪与三位相提并论，希望三位继续，能让观者多受益！
另外：建议114和115两位，尽可能的不用讥刺字眼。

没有阴阳的转变何配称超凡脱俗。不能超凡脱俗以何称之太极？
“五为天数之阳，十为天数之阴。那，这个五阴又从哪里来的？。”你的心是地十，一半化成天五之数。自然还有另外一半。等到天五之土彻底成长为天十之土。那就是纯阳真仙了。也没有人了。超生了。地上的人最多是天五之土。
而对人来说能够达到五阴五阳就是最高了。
“心有劲吗？。应是心意吧。”意有力吗？能知道意有力了，自然也能明白心有劲了。心与意是不可分的。世人就是处在一种有意无心的状态。
河图洛书是太极之源。天地之道。不知则不明道。不明道又何以谈拳。人法地。不知地道有何以知天。
所以不要开口太极闭口太极，而又妄指前辈成名高手之做都是错误。


回复：118楼
连太极是什么都不知道吗？无阴无阳，浑然无极此为太极。伏羲八卦次序图之自有言。
然后天出河图，洛书。分布阴阳，别四象，以此建立太极图。这是人练的东西。后人把此两仪四象图称做太极图。人只能练这个。练不了浑然无极之太极。如此河图，洛书不是太极之源？
感觉你很八卦又是好高务远。太极图好比这个宇宙要你在掌管。而无极正是宇宙未开时候的状态。你处在一个宇宙之中不去思考怎样了解和管理。非要说你知道太极。我已经成就太极了。那你可以去死了。死了也就太极了。
“太极拳，缠法也的昏话。”那你有本事别引用人家的意思啊。你自己说的太极拳蚕丝劲。就在前面。自己醉了吧。


“
辩论问题的前提是；自己得懂，在人身上，什么是阴？。什么是阳？。连此也不懂，还说什么河图.洛书。还谈什么太极拳？。”
别望了你自己前面在回避什么问题。
“迦叶为何笑？。一阴一阳之谓道。”
易曰：阴阳之义配日月。
那么金花所代表的是日还是月。
正好用你自己的回答：什么是阴？。什么是阳？。连此也不懂，还说什么河图.洛书。还谈什么太极拳？。”

回复：73楼
“太极拳的修道之法就是；运劲如抽丝。迈步如猫行。不知此，也就不懂什么“气宜直养而无害。劲以曲蓄而有余”。”
你去一力否定陈鑫的蚕丝劲。说他不不动太极拳。又把运劲如抽丝拿出来，不知道就不懂什么****

刚柔相济你的同门也在说。但到你这里刚柔相济也不是太极拳了。你们一个门里的都没个标准。不知道你特列还是大多数你同门都是这样认为。如果是特列那问题似乎不在我这里。

楼上各位真高手也!!!
学识如大海一般广阔.不是奉承话,确实让在下心悦诚服.
希望能更多地阐述自己的观点,让来者有更多的受益,造福太极拳界,也是无量功德.