回复：152楼
拔苗助长。
是的，是的。

回复：156楼
呼**气。
西南得朋，乃与类行。
〈黄帝内经〉曰：至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。
《黄帝内经》上古天真论篇第一：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
提携天地，天地指的是人。人开天辟地，头象天，身象地。
功夫从肌肉若一开始。直到提携天地为终。

呼**气。怎么少了两个字。呼吸。再加上精气

142楼老师。我不知道内家拳只练横劲，请原谅。您讲的的东西太高深，甚至繁琐。【慧命经】；说；不根于虚静者即是左道。不跟于简易者即是旁门。如是，道自远之。

142楼老师，通过您说的十架，可知您不懂周天。

回复：161楼
哦。

回复：164楼
哦,原来是这样的.古之圣贤确实不简单.

回复：165楼
古人其实什么都说了。拳谱里有很多真理。但现在人们不是专心去研究拳谱，去搞明白自己不懂的东西，都在研究从前谁比谁厉害。谁打了谁了。在比谁比谁更禽兽。造谣什么都来了，这不是是非就来了。好象证明了从前谁比谁厉害，自己学的就一定是正宗的。
山里的老虎厉害把，动物园的老虎不厉害。
现在就是有一群动物园的老虎，没有再想怎么让自己变的厉害。而是在找从前山里老虎存在过的证明，以证明自己很厉害。没用的。这已经不是一个崇尚打斗的时代了。都是家养的猫了。连老虎都不是了。
现在以及将来，中华武术会更多的体现其养身的价值。而太极拳在这方面很占优势。


大道从中字入门。中字一在身中，一不在身中。
功夫须两层：先寻身中之中。名虽为寻，实不必寻，守之即可。
回光返照于脐中，于内下一寸三分处不即不离，此即寻身中之中。
（其实亦不必守，心中知之即可。
《中庸》说“喜怒哀乐之未发谓之中”。
当此未发时，不闻不见，戒慎幽独，自然性定神清。
神清慧生，到此方见本来面目。
此以身中之中求不在身中之中也。
————————张三丰

回复：167
两个都是中，吾居中持中。
人的心都偏向左边的。俗语：偏心鬼。心偏的是鬼。
心猿降得木龙归。木龙居中而居。正心为神。玄关育神，如龙养珠。

回复：169楼
不是我说的玄关在中心位置，育养心神。等神长大了，就会升到头部，这时就是人的真意。
“龙头拐杖。百汇会生龙角。”从前没看到记载，现在看到。应该是在说：龙和人不一样。人是用脚在走路，龙是用头在走路。生龙角只是比喻头是龙头。应该是这样。
我师曾经言，根不在脚。
根在人的头。用头走路。虚领顶劲在这个时候就起到作用了。
其实去观察刚学走路的小孩，都是用头在走路的。就是头先冲出去，身体才跟上，以至于看上去跌跌冲冲的。
小孩他出生后是先懂得自己的心神。用的是心神，而肉体因为神经系统的发育跟支配性的不熟悉，所以是从内向外控制身体。所以先产生的精神的力量直接作用在头部，想向前走，头就先出去了。等到长大后，都是在控制肌肉的力量作运动，因为强大而掩盖弱小，所以这个精神方面的力量就被忽略，而不被使用。力量这个东西，越使用越大。
道这个字，从首从足。就是用头走路的意思。天上的星球，指日和月，都是会飞的。月亮如果不是地球在控制着，早就飞走了。太阳虽然是宇宙的中心在控制，但是那点力量不足以承托住太阳。是太阳自己浮在空中的。而太阳系里的行星都是太阳在承拖着，不然都向下坠落了。


回复：171楼
哈哈。这回咱们意见相同了。看到我对说的不同意见了？
这个伸筋拔骨一词，八年前我就在孙氏论坛看到了。是寿关顺写的。
本来想说的。但是那时我一个人在和他们论理问难，问得廖白没话了，想和我动手了。结果那个论坛有个什么监狱，把我关来了。就没再论下去。
taijilaoren你说话的口气真得得改改。基本上已经成格式了。