回复：184楼
错了。
那就是给不明白的人准备的。懂的人没书也会懂。什么叫生而知之者为上？为什么祖佛出世必须等到经书都灭绝了之后才出现？
看不懂那是没有真明白。真明白了也就看懂了。

说一个字“性”简单吧。人人都明白。说两个字“本性”，人人都不明白了。
有人会说“性”小孩不明白，告诉你们小孩他天生就明白“本性”是什么。就是你们这些明白性的大人让他明白了“性”所以也就不明白“本性”迷失了自己的“本性”
什么就简单的让人明白，复杂的就不明白。
说一个字：命。大家都明白。说两个字：生命：人人都明白。说多几个字：生生之谓易。人人不明白。
说两个字：”中庸”。孔子之后都明白了。特别是现代，读过书的都知道。似乎人人都是君子了。知道了就真是君子了吗？真是这样这个社会道德就不会这样。明白有了有用吗？
说复杂了看不明白，这就对了。因为你本身就存在不懂的地方。
什么最直接，两点一线最直接。玄关就是元神重生的地方，他一出生，上通天下通地，旁通双足，那就是一个人字。才是真正得道了“人道”成人了。玄关都没开，连人都没有，就想直起来？还想气以直养而无害？做梦吧。
把人说不明白了，那就是我的责任，因为你还掉在那个迷魂阵里面出不来。想出来不是靠明白道理才能出来的。明白了也 出不来，非得练通玄关，得生真神，产生内劲才能出来。
种子在土里是 怎么出来的？上窜下钻，下破土扎根，上破土入空，两头一起来才能发芽。然后才能给人看到直上的枝干。
九宫八卦迷魂阵。不明白这个阵是怎么设的永远出不来。
武道修身重要的不是明白多少道理。重要的是顺应现有的规矩来达成目的。但是现在这个规矩被一些人渐渐改变了。才说说这个规矩是怎么来的。


回复：192楼
生而知之是指没有老师教自然领悟的意思。不是一生出来就明白。一生出来就明白的是本性。但是长大了就是人性。要以人性明白本性。这个过称就是学而知之和生而知之的区别。

回复：190楼
看看我的前面写的。问你的时候怎么不说啊。都写完了，那我说的，一直强调的来说事了。

阴阳颠倒，任督逆行
什么叫自然啊。这就是人体的自然。阴阳颠倒，任督逆行。
什么叫黄河水倒流？什么叫《易》逆数也。
人不能在平常状态下改变这种阴阳颠倒，任督逆行，就是在做无用功。算你一天练十二个小时。那还有十二个小时，还是反转。
不能解决这个问题别跟我说自然。
我看谁能解了。那就是真有工夫。不能解决实际问题，算是真明白了？


回复：191楼
你会点穴，那就我该喊你前辈了。金黄。黄中通理啊。金液，金水。
被多说了，我等着看别人解答。

回复：193楼
先生博学多才，处处禅机，也许太深奥了，很多不是我等凡夫俗子所能理解，不过也学习了。本来以为禅宗只是追求明心见性，原来还有其他传法

回复：136楼
莫非先生附近的，“龙华寺”名字也是这个含义。

“先有规律，后有规矩；不是先有规矩，后用规矩来定规律。”
错了。没有矩，何来律，没有律，何来规。规现则成规律。
规矩是为了定方圆而成生。
所以先有道，后有矩，因为矩产生理，因为理，得法，因为法，产生规。因为规产生律。
方中矩，圆中规。规矩是为了定方圆而成生。方是怎么来的，一条条线组成的。这就是道，道不是律，道就是道。有法律，有规律，没有道律或律道。


回复：199楼
成佛有两颗树可以成。一棵是菩提树，一棵是龙华树。如来同契住双林。
文的靠悟，也就是禅宗。武的靠练，不需要悟，练出来就悟到了。然后才可以去悟先天法象。达摩立了禅宗，为什么少林寺要说他是少林功夫的创始人。他懂里面的东西。
文武之道。都可以成佛。武事主杀戮，所以不在五浊之土成佛。现成的一佛就是阿弥陀佛。武道的道统就是从他那里来的。显示在他身边的“大势至菩萨”身上。
而文的释迦牟尼的道统就显示在“观世音菩萨”的身上。
大势至菩萨：梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘ 三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
什么是无上之力？什么是令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘ 三恶趋’）武道成神就会远离三恶途。但还会入修罗道。阿修罗就是主战。而菩萨就是主智慧。智勇双成说的就是武者应该没有异议吧。而兵法是要靠智慧来体现的。懂兵法的是将军，懂勇力的是士兵。这也是为什么菩萨重视智慧而不重视勇力。而且你看大势至菩萨一般是不动的。他一动所到之处天地震动。为什么别的菩萨没有，他会动。文武是从动静而来。以动静之根分立两道。人生必然会动会静。动静必须合法才顺道。能顺道则为天人。


回复：201楼
我当然觉悟了。什么叫背后捅刀子的往往是自己人。我算是明白了。
你那么说话要我领你的情？