回复：256楼
别沉不住气。按着你想法，我不用两年就全被你挖完了。我根本不信基督教。更不是牧师。我只是一个自甘堕落的人。以自甘堕落为荣。
自甘堕落
自甘堕落很可耻吗？自甘堕落其实光荣的。力求上进才可耻。
人们常说人高处走，水往低处流。更加知道什么就道法自然。说起自然全都知道。其实什么都不知道，你要是真知道自然的真相啊。就知道自然会带给人相反方向的结果。
先提下，人们认为力求上进光荣。但是越往上，争斗越是多，他已经不是你有本事有能干的，他需要一系列勾心斗角的手段，以及种种不合法的手段才会达到你的目标。当这个上进的心不停止，就永远陷落于不义之中。人们以为水往低处流，就真明白水的目标了吗？他才是真正体现如何上进的完美实例。因为水会因为自然而升到空中，形成云。这不是水带来的，是自然带来的。
老子曰：“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地亦十有三。”
引用一篇我写的《分众》：所谓水往低处流，此水之性，故有沉浮之状，清浊之分。伯父常说：社会就象是个大染缸，都得染一下，出来的就是五颜六色，想没有颜色是不可能的。一潭浑水，当静的时候，就会分出层次，最底下的杂物聚集，形成淤泥。中间为浑水，多水少杂物，上层为清水。最上一层则受日光照射被蒸发，此方为纯净之水。淤泥者死之徒，浑水者动之死地之徒，离淤泥近，一动即浑。是为出生入死之徒。清水者生之徒。最上一层被蒸发之纯净之水为得道之徒。是以人分十份，十分之三的人，不知有道，无善心，为恶于世，称作死之徒。十分之三的人，半信半疑，即得技艺，无所精进，大恶不为，小恶不去。虽不受人伐，亦难逃天伐。得其道而无所进，动之死地矣，称为出生入死之徒。十分之三的人，尊道而行，得艺而精进，不改其心，无退其业，称为生之徒。十分之一的人，大多为天生贤者，常处轮回，以身行度世人。此一类多菩萨众，兼得道弟子众。是故出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地亦十有三。即使在有道之世，人还是会如此分。一潭浑水不可能在有道之世就会变清了。真正变清的是受蒸发的那部份。可心欲静而天不许，何以故？受蒸发的水会聚集而成云，空中杂质，受污而乌，化雨而下，再处水潭，再经沉浮。此者携众而升也。是故常处轮回。有根有基者不从其学，谁去从。故得超脱亦必再处轮回。处轮回则必受污染，能不能清是以后之事。当清了以后也不要指望人人都象你一样。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。即使最上层的水也是有灰尘降下来。当于众混同，无分别心。淤泥虽不可度，亦不弃之。如此方能来来去去，无厌恶之心。如此则初心不改，道心不退。故去彼取此。
有道之世，清浊分明。举贤任能，首重其德，次观其才。能力容易培养，德行不易教化。所谓江山易改，本性难移。故无德者如淤泥被压制。无道之世，则有旋涡，使上层清水下，下层淤泥翻起。有德者处社会之底层，有才者混以淤泥翻飞于中，无才者则被压制。道之出，所救者此辈也。旋涡者，国风也，无道而妄求富贵，欲其清平，难也。
人之所以不尊道而行，是因为生活太精彩。特别是如今之生活比古时更优越，更精彩。是以会形成分别。以其生生之厚，一为生命，一为生活。此跟《易》中所言：生生之谓《易》。不同。生命之生，此是肉身。心灵之生，此是神身。如此二生，是为生生之谓《易》。《易》从先天到后天，描述了生命之生，也暗喻了心灵之生。从外在天地之生命，看到内在心灵之生命。仿而修之，方是修道。是为天地之道。知道心灵之生之人方能真正知道进退存亡，懂得如何取舍。是以盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
以道分众，无其富贵，平等心存，无所分别。人以富贵分众，唯见富贵，不见其道，则见不平等。其心亦有分别。是故欲以富贵而见平等，是为妄。
水分层次，人分高下。分众为必然。不平等亦是必然。能于不平等之中见平等，唯道也。非富贵也。是故有道之世，得富贵而天下无怨，取之有道也。故能见富贵而心平。天下所尊为道，而非富贵。反之为妄。不得其果。
所以说当这个水被自然之力带到底层与泥浆混在一起的时候，想要力求上进是错误的，上去的也是泥浆水。但是因为水的本性不是力求上进，他是力求沉降，所以会把杂质漫漫的过滤掉。在这个上升的过程中他始终保持着其本性不变，之所以上升是其他的水把他给托上去的。而越是纯净的水就越升得高。这就是大地之性。大地体现的自然。而不是因为力求上进所带来的结果。
当水上升到最顶层的时候，他会受到阳光的照耀而飞升。但当处于空中后，他就是不想下来，天道的自然特性也会让他下来。他呢，知道早晚要下来，还是下来吧，这就是自甘堕落。
但不论是力求上进还是自甘堕落都不是水要去思考的事，也不他要做的事，他要做的只有一件事，叫做：清净无为。
知道吗？力求上进是地所带给你的自然，自甘堕落是天给你的自然。而你自己的自然之道即不是力求上进也不是自甘堕落。而是清净无为。这样在自甘堕落同时又能得到力求上进。
所以对人也好，对水也好。这个清净无为才是最高尚的。这时再看下人与水是不一样的吗？
而真正的自然正是清净无为。有一无二才是佛之见。自甘堕落与力求上进是两边。正见无两边。两边是众生见。
