“有”,就是你觉得自己是什么:
觉得自己是欲界的一个众生,就投生在欲界;
觉得自己是色界的众生,就投生在色界;
觉得自己是无色界众生,就投生在无色界。
欲界和色界都有身体,但欲界还有身体外面的东西——我的、我所,这是欲界的“有”;
而色界的“有”,对外面的黏着没那么明显,是对色身本身的存在还没放下。
无色界以无色想为身,虽然它对四大的身体没有执着,但还觉得自己是虚空、意识、无所有,还有这样的黏着。
这种“有”是你觉得自己是什么,有“有”才有“身”。
去年有段时间,一直认为“我”就是意识,意识生出了“我”,觉得这一切的身心活动都是意识变幻出来的,当然它也可以是虚空。
原来这就是无色界的含义。不过后来都觉得是念头,也就是意识。可都是念头,不还是觉得虚空?虚空也是一个念头。
对于任何的认为,都不去认同。回来体会身体、感受。念头出现了,不理它。
念头都是对事物的片面定义,真正感受事物,才是事物的全貌。
觉得自己是欲界的一个众生,就投生在欲界;
觉得自己是色界的众生,就投生在色界;
觉得自己是无色界众生,就投生在无色界。
欲界和色界都有身体,但欲界还有身体外面的东西——我的、我所,这是欲界的“有”;
而色界的“有”,对外面的黏着没那么明显,是对色身本身的存在还没放下。
无色界以无色想为身,虽然它对四大的身体没有执着,但还觉得自己是虚空、意识、无所有,还有这样的黏着。
这种“有”是你觉得自己是什么,有“有”才有“身”。
去年有段时间,一直认为“我”就是意识,意识生出了“我”,觉得这一切的身心活动都是意识变幻出来的,当然它也可以是虚空。
原来这就是无色界的含义。不过后来都觉得是念头,也就是意识。可都是念头,不还是觉得虚空?虚空也是一个念头。
对于任何的认为,都不去认同。回来体会身体、感受。念头出现了,不理它。
念头都是对事物的片面定义,真正感受事物,才是事物的全貌。










