解读涣卦，可以先从汗字入手，汗马功劳（与用拯马壮有关联？），留取丹心照汗青，涣汗其大号，此处的号，就成了解读汗的关键了。大号或许容易解读，其大号，就费解了，那么涣王居的王居是否就是大号的发生源？巧的是我在解读涣卦的时候，恰逢国庆节。今天大阅兵国庆观礼，与涣王居有啥关联？这个外应让我确认并确信，涣王居的含义了，国庆观礼大阅兵，涣汗其大号，也不解自解了。无咎，表明这个涣王居，是有针对性的，里面有玄机的。卦辞中涣亨王假有庙，就可以加深对涣王居的理解了。萃卦的王假有庙与涣卦的王假有庙相呼应，里面的玄机，以后再慢慢品读。

涣奔其机悔亡，这个机，特指涣王居的玄机所在；悔亡，而不是无悔，深入探讨过这个差异的，就会很明白悔亡在此处的含义了。悔亡，这里特指重生与复兴。这个重生之妙，就在昨天的烈士纪念日活动中，一些看似轻描淡写的作为，其实是玄机所在。1949牌号的检阅车，含义是啥，不明说，谁都心知肚明。明说的，不是机。安倍第一次通过视频方式，恭贺中国国庆，也真是匪夷所思啊。涣汗其大号，这个其指的是广大党员干部，激发起斗志，焕发其精神，出大血流大汗。涣王居，就是让大家的血汗不白流，共同铸就辉煌，名垂千古。

易经中的其字，甚是玄妙，看似不起眼，其实是要点。其可以解读为人民，其实人民才是天道的代言人，人民万岁名至实归。为人民服务，就是顺天应人。

或益之十朋之龟，解读为文化的商品化产业化，是损益的精神所在，也说明损益文化是靠钱堆出来的。

如何做到大家心往一处想，劲往一处使呢？涣奔其机就是关键。奔，很形象的描述了这个情景，与汗相呼应。英雄纪念日以及国庆大典，是否能是个契机，让大家齐奔？今年的国庆大典与以往有很大的不同，效果如何，拭目以待，也是体会涣卦的最佳案例。涣奔其机，王假有庙，告诉我们这个属于政治艺术层面的，看似是个文化现象，其实是偏于政治层面的。在一个凝聚，增强群体精神意识锲机的引导下，使人们精神面貌涣然一新。
悔亡是考察涣奔其机效果的重点，结合中国当前实际，这个悔亡，是叫怀念毛泽东的与憎恨毛泽东的都尽释前嫌。这两股势力一直在拉锯中，弄不好成了涣其躬无悔了，面和心不和。涣确实有发大水之象，滚滚洪流，势不可挡。文革就有涣卦之象，涣其血去逖出，无咎。

由颐厉吉，痛并快乐着；
创新为元，成活为亨，增长为利，恒稳为贞；
包荒，与荒漠甘泉相呼应，浇灌文化沙漠；
讼卦压抑，需卦宣发，因此推导出二阴之经济卦上部阳爻多则压抑，反之则宣发。二阳在下的经济卦发展艰辛，反之则顺畅。二阴二阳之经济卦上下均衡者，属于顺其自然的发展，天时地利人和，靠山吃山靠水吃水，无心插柳柳成荫。
野，或许暗指天外，其血玄黄，星云图也。田，是适合人类生活居住的地方。同人于野，星际旅行，开辟新世界。或许君子的主要作用是开疆扩土，探索未知世界。
大人是活的，日新月异的，不是偶像。

不事王侯的意思是想直接从王事，否则，我就去清谈，魏晋风范；鬼使神差也，魏晋之风通鬼神，这也就是蛊卦与随卦的区别所在。亨廷顿的文明冲突论看似很完美，只是他仅仅接触过随卦蛊卦宗教文化，不明噬嗑贲卦世俗文化，得出的偏执结论。为何随蛊文化会有冲突，解读很简洁：错综卦也。为啥世俗文化不冲突，噬嗑贲卦仅仅是综卦也，颠三倒四不违和。中国人看美国大片很起劲，学穿西服很起劲。学到后来呢？不会有文明冲突，喜好随自然，最后必定归结为为白贲无咎。然后开始一轮新的文化运动。

顶

　　爱情，西方人捧得很高，高的吓人，易经对爱情也给了很高的位置，帝乙归妹，以祉元吉。帝乙归妹，只羡鸳鸯不羡仙。泰卦文化中，爱情题材是主流。
　　爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁
　　没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。——拜伦
　　忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚
　　爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。——杰克伦敦
　　爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚------（以祉元吉）
　　太多太多的爱情箴言，不一一赘述，我们最终落实在帝乙归妹以祉元吉这八个字上，爱情八字宪法。

　　爱情题材与英雄题材，是各种作品主旋律。爱情秉承的是泰卦精神，英雄秉承的是否卦精神。英雄难过美人关，体现了泰卦文化与否卦文化之间的错综复杂性，变幻迷离性。回过头来看，否卦之不利君子贞，从一个侧面表明君子的风花雪月特质。同人于野亨利涉大川利君子贞，紧跟在否卦之后。七君子约等于一个大人？但愿如此，同人卦说的就是众君子堪比大人，人心齐泰山移？或许这就是同人政治学。

　　利涉大川表明人定胜天；利见大人表明天祐人事。
　　乾之道，广阔高深，特别是深不见底，用一个字“渊”来表达。或跃在渊，形容渊面不定时的瞬间有腾跃越出现象。相比之下，坎窞就很窄也不很深，鸡肋也，食之无味弃之可惜。习坎入于坎窞凶，表明看似正确的道路的歧路无处不在，风险都是自己走出来的。
　　得道之人为大人，权势之人为王，金钱财富之人为主。
　　天地不仁以万物为刍狗，万物并不包括人。若认为人属于万物之类，那么他就是自比刍狗。人乃万物之灵，出于万物而不归类于万物。
　　幽人，解读为城府很深之人。
　　君子终日乾乾、履道坦坦之类的叠词，突出彰显乾卦之连续性；无咎无誉、既雨既处、无丧无得这类的叠词，表明坤性之似连似断。
　　拔茅茹以其汇，表明文化的艺术的提炼，萃取其精华，源于生活高于生活。拔，解读为采摘，以，解读为因由或依据。

　　选择这件事经常很难。比如，是继续现在这份工作，还是换个公司，换个行业？是继续和眼前的这个人相处，还是分手？经常让我们很纠结。
　　易经的智慧告诉我们选择的难题，简称进退，进退维谷。但是这个进退纠结与困卦和蹇卦是不同的。
　　易经中的进退有两处：一是观卦之观我生进退；二是巽卦之进退利武人之贞。观卦之进退关乎大方向的犹豫不决，不需要大量的数据，因此不会有太大问题，更多的是凭感觉的选择。巽卦之进退指的是多方比较计算，需要动用大量的数据与计算公式，需要依据数据分析来决定何去何从，难度很大，所以利武人之贞，武人的果决可以解决这个犹豫不决。
　　这个进退二字，将观卦与巽卦的关系给予阐明。

易乃天赐也，神大人将一切通过易展示给人们，毫不吝惜的展示出神大人宇宙之奥秘的源代码。

　　性，气也。龙马虎牛，寓意不同的性状也。人秉性不同，秉性而生，可以传神也。