王法王法，谁是王谁就是法，这是坤界的基本法则之一。法律仅仅是法的表现形式之一。
分蘖，牝之功也。蘖与孽同根同源。不断以自我为中心进行“升华”，进而称王做主，这也是坤界的基本法则之一，也是坤界众生的宿命。
一阳爻之政治卦，这一阳爻犹如星星之火，点燃了坤界之希望灯塔；二阳爻之经济卦，使得旷野般的坤界众生有了安乐窝，使得人们对美好生活有了无限的向往；三阳爻之文化卦，让人们觉得在旷野般的坤界，精神不再孤寂，内心可以获得片刻安宁。
坤界的信息碎片化是常态，每个人都觉得自己不完整，甚至自我冲突（自我、本我、超我之间的矛盾）。这是坤界碎片化的（说好听点，叫多样性）根源，可称其为“病原体”。当人们脱离世俗之“肉身”，回归到元融境界（乾界）这所谓的多样性就显得很累赘，相对乾界的无限性，显得很苍白无力，不值一提。
乾之光，可将一切碎片瞬间合一，照亮黑暗。玄黄，表示坤界黑暗之中的五彩缤纷，多姿多彩。

利见大人，并非仅靠耳提面命，而是多渠道多方面多层次的体悟大人之道（俗称之为天道）的运行妙招与美意。
潜龙，具有潜伏的意思，更具有深深植根的含义，树大必须根深。只在各自小圈子里混，其结果就只能像盆景一样，中看不中用。潜龙勿用提示我们，小圈子里的新鲜血液，必定源自土得掉渣的社会底层，我们可形象的称之为“土壤”。
见龙在田，意味着在田行走的，有龙则灵，得灵可为人，有灵之人方可见大人，俗称与神交通；无龙则野，野则为**所流浪。另外一层意思是龙之灵具有可见性，大人也具有可见性，朗如日月清晰可见。

从坤卦角度看经济学十大原理：
1.人们面临权衡取舍：先迷后得主；
2.某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西：利西南得朋东北丧朋；
3.理性人考虑边际量：君子有攸往；
4.人们会对激励作出反应：安贞吉；
5.贸易能使每个人状况更好：不习无不利；
6.市场通常是组织经济活动的一种好方法：括囊，无咎无誉；
7.政府有时可以改善市场结果：黄裳元吉；
8.一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力：利牝马之贞；
9.当政府发行了过多货币时，物价上升：含章可贞，无成有终；
10.社会面临通货膨胀与失业之间的短期交替关系：龙战于野其血玄黄。
总而言之，一切碎片化的信息以及事物，都具有自行趋向整合能力，这个原理类似于万有引力定律。

无成有终，表明坤界的一切是无常的，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。 祸福相依，成败残缺均可爱，认识到了这点，便是安贞吉，不会盲目的对激励作出反应，不会落入套中。
履霜坚冰至，表明有志者事竟成，坚冰好似高山之巅令人仰止，同时也高处不胜寒，犹如南北两极冰山雪海，可养北冥之鱼。
履霜之履，与履虎尾之履卦是丝丝相扣的。虎，与大人相关，大人虎变，虎视眈眈，虎或许是大人的“坐骑”。履虎尾，跟随大人的坐骑。
君子，其基本属性之一就是其青春属性，像一颗饱满的种子，具有无限的可能性，因此列入了乾坤两卦的名人录。

好帖就要顶

坤界之碎片化，正是导致人世间无常的根本原因；意识形态的碎片化，是人有机会编织各种忽悠人的优美故事、高贵的谎言等。平常心是破人世间无常的法宝之一，终日乾乾乃通往平常心的道路之一。
君子的风范之一，便是永葆青春的心态。