读易，要特别注意出现次数不多的固定用法，这在惜字如金的卦爻辞中显得特立独行，例如：乘马班如、匪寇婚媾、勿用取女、或从王事、小人勿用、密云不雨自我西郊、有孚挛如、月几望、眇能视跛能履、富以其邻、帝乙归妹、拔茅茹以其汇、王假有家、孚乃利用禴、用黄牛之革、先甲三日后甲三日、用拯马壮、或益之十朋之龟、中行告公、震来虩虩笑言哑哑、日中见斗、濡其尾等。

　　翩翩不富以其邻，解读为文化征服。富以其邻，和平共处，互不干涉，友好邻邦。不富以其邻，利用侵伐无不利，欧美几百年来的霸权行为，充分的演绎了这个精神。有命无咎，畴离祉。这句似乎是对应翩翩不富以其邻的，不在乎你的文化征服，来者不拒。畴，广阔之田野也，跑得了和尚跑不了庙，其亡其亡系于苞桑。

　　凡可以学习的地方，均可称其为田。
　　咸其拇，裹足不前也。
　　小人就是像孩子般的人，有叛逆大人的倾向。
　　自求口实，挣一口吃一口，挣不着不用慌，死不是归宿。
　　元，或许就是价值体系。
　　改邑，或许就是我们现在说的改国籍。
　　批判性思维，讼卦精神也。
　　方，有约束的含义，与田相对应，田边为方。
　　震快活，艮郁闷。
　　有孚窒惕，就像卖火柴的小女孩那样子。孚，生命中的基本特性，有孚，就是去激活这个特性，这个特性现在统称之为本能。有孚光亨，勾起欲望，有孚窒惕，压制欲望使之饥渴，从而达到使之欲望强烈的目的。

　　将咎解读为bug，相当靠谱，无咎，就是不断补漏打补丁。
　　系统或程序故障统称为“臭虫（BUG）”，排除程序故障叫DEBUG。利见大人，可以解读为系统升级换代。潜龙或解读为系统后台，或是系统备胎，或是各种系统的雏形，基因，还未生发，有待于生发。龙，意识形态系统也。任何系统的存在就是为了升级换代，生生不息。

　　金字塔结构的社会中，逐级往上爬，都是越走路越窄，意欲登顶，否卦精神在作用也。
　　所以有“有命无咎”、“休否”和“倾否”之说。

卦爻辞大家看的懂吗？为啥看不懂？里面有不认识的字？非也，主要是里面的数理逻辑关系太玄妙，并非现代数理逻辑学能涵盖其一二，面对易经中的数理逻辑，现代数理逻辑仅仅是凤毛麟角而已，与易经是云泥之别啊。

　　无攸利与有攸往相对应，无对应有，往对应利。无攸遂与无攸利相对应，遂与利有关联。
　　无不利与无攸利相对应，不对应攸。
　　无不利仅在爻辞出现13次，无攸利在卦辞出现2次，爻辞8次，有攸往卦辞14次爻辞7次。无攸遂仅在家人卦六二爻出现一次。
　　这三组词组，给出了认知卦爻辞之间关联和关系的思路。

　　易不讲太极，只讲元。太极太蒙人，道可道非常道的道，也是蒙人，外加上佛家的空。
　　易蒙人，是育人，其他教义蒙人，没啥可称赞的，括囊而已，无咎无誉。
　　蒙卦讲的天人关系，老天蒙人没商量，也不必惧怕，夕惕若厉即可。

顶

　　语言存在于语言表达之先，语言的表达形式多种多样，手势语言，肢体语言，音乐语言，数字语言，图形语言，计算机语言，一切学科都是特种语言，简称科学语言，都是语言的一部分。因为世界的本质是语言的，语言的特质是信息是生命，是消除不确定性。语言的本质是乾卦精神，本质是龙性。

　　卦的分类有很多角度，最重要的角度有两个，一类是社会一类是个人，社会分类是政治文化与经济，经济是文化的基础，文化之上才是政治，也可以说文化是政治的基础。从人体角度出发，精气神三个基本面，精可以与经济相对应，气可以与文化相对应，神可以与政治相对应。
　　精，解读为人体生理层面的，现代医学可以研究的部分；气，解读为经络层面的，现代医学还无法触及的；神，精神层面的，或可触及到灵魂层面。
　　再次重复一下：一阳或一阴之卦，为神之所居；三阳三阴之卦，为气之所运；二阳或二阴之卦，为精之所聚。这是卦与个人对应关系。

　　精气神与经文政对应起来，就可以让我们可以更多角度方便的明了这六者之间的关系，气与文化居中而立，起着牵复的作用，正所谓有孚挛如富以其邻也。我们可以隐约的感觉到六爻与这六个基本面的关系，精气神为下三爻，经文政为上三爻。
　　一切数，都是不连续的；一切人为规则与客观规律也是有隔离作用的，运用之，就是一种连接的尝试，建立新的连接。谁在运用呢，谁在推动这个运动呢？如何识别主动与被动？阳爻爻辞或许可以提示我们这个主动性的表现形式，阴爻爻辞可以提示我们被动运动的状况。
　　主动性，通常会被认为是没有道理可言的行为。循规蹈矩的行为，可以认为是被动行为。
　　当被动则被动，当主动则主动，这就是易经中的灵魂，称之为“时”。

　　易的思维模式，是最适合人的，而现代科学的思维，是适合机器的，可复制性很强，适合规模化，不能因人而异，绝大多数人必须削足适履，才能融入现代思维。
　　人的思维机械化之后，逐渐远离易的思维，远离生命之道。因此人们会担心人工智能会取代人。读易之后，这个担心就烟消云散了。易是人类的护身符，也是人类进步的真正的阶梯。科学阶梯让人们进步很快，也会使得人们为之付出惨痛的代价，泣血涟如。

　　解读涣卦第一要点，专注涣卦专有字词：汗、奔、机、匪夷所思。
　　其次是关注频次很低的字与词组：用拯马壮，群、丘、思、王假有庙，以便于从也包含这个字词的另外一卦，开启思路，
　　这时我们发现明夷与涣有两处关联：用拯马壮，夷；丘与贲卦和颐卦关联，群与乾卦关联，思与咸卦关联。匪夷所思，朋从尔思；群龙无首，涣其群；贲于丘园，拂经于丘颐，涣有丘；特别是用拯马壮吉，与明夷的用拯马壮吉如出一辙，明夷用拯马壮吉在六二爻位，涣卦用拯马壮在初六爻位，都处于阴爻上。
　　以上的解读卦爻辞的思路，是最最基本的。从这么多头绪入手解读，对一般人来说难度极高，但是真的潜心研读，一个小时左右就会有眉目。特别有趣的是，潜心读某卦爻辞的时候，会有奇妙的外应。

易经是语言思维，形象思维逻辑思维仅仅是语言思维的很窄的一部分，也是不可或缺的。可以推测，逻辑思维或对应临卦，形象思维对应观卦。