每卦都有其专有词汇与句法，以便于我们深入理解该卦。非专有词汇与句法，还分为两大类，一类是常见的通用词汇与句法，一类是出现频次很低的词汇与句法。了解了这些基本特点后，我们对易经的解读就能更进一步，更深一层。
　　以鼎卦为例，铉、餗、形、渥、覆、塞、亏、仇、玉和鼎，都是鼎卦的专有字；我仇有疾不我能即，得妾以其子、方雨亏悔等是鼎卦的专有句法；大吉、颠、革、耳、足、趾等都是低频词汇。吉、亨、元、无咎、利贞、无不利等是通用词汇。

　　但凡频次为1的字辞，必定是专属字辞，这样的字一共有324个，井的频次为10，应该是专属字辞中频次最高的了，爻爻有井；蒙、蹇的频次为8，蹇落在每个爻位上；鼎、比、临、贲、艮、渐的频次为7，爻爻均有。由此可见，专有字辞，其频次从1-10，其数量及其可观，粗布估算，应该占据易经用字的半壁江山。

　　但凡频次为1的字辞，必定是专属字辞，这样的字一共有324个，井的频次为10，应该是专属字辞中频次最高的了，爻爻有井；蒙、蹇的频次为8，蹇落在每个爻位上；鼎、比、临、贲、艮、渐的频次为7，爻爻均有。由此可见，专有字辞，其频次从1-10，其数量极其可观，粗布估算，应该占据易经所用单字的半壁江山。

　　帝乙归妹，为非政治非经济因素的婚恋，以祉元吉，乃神仙眷属也。

　　茅茹，究竟是茅与茹，还是长得像茅草的茹草？还有玄黄，是又玄又黄，还是黄色调为主？还有王臣和豚鱼这样的有争议的二字词组。
　　细细的分析了卦爻辞所有的二字词组的特点，可以发现卦爻辞二字词组的特点仅有叠词结构与主次结构两种。例如坚冰，潜龙、亢龙、飞龙、乾乾等等。

　　坤卦之利牝马之贞，解读为血缘关系。
　　探险家们的情怀，应在坎卦。
　　事与物的关系：物稳定，事常变，元亨利贞是也。
　　在，就是存在，是安排下的存在，安排亦可称为格局。在，并非自在，自在乃勿用也，摆脱一切束缚也。
　　田乃格局的代称，天乃大格局，田乃小格局。所谓格局，俗称命也。
　　拔茅茹以其汇，表明人是社会关系的总和。
　　文化的基本功能就是纽带性，互通性。文化是大家伙的事儿，是自家与大家的关联。没有了文化，人就会在无聊与焦虑之间徘徊。文化具有野火烧不尽春风吹又生的特性，并且具有传承性盘根错节性，生生不息性等等。
　　征吉，解读为芝麻开花节节高。
　　权利图谋的是威，经济图谋的是利，文化就是解药。所谓慈不掌兵义不经商是也。流水线，利之表现之一也。
　　易经中借用的历史人物也就这几个：帝乙、康侯、高宗、箕子。

　　朋，类也，坤系特征之一，现代语言称之为民族主义。得朋丧朋，兄弟情分，也不免兄弟相残。
　　咸，爱也，软刀子也，人们可以快乐的忍受也。
　　探险家的情怀，习坎之凶险也。
　　物稳定，事常变，元亨利贞也。
　　利牝马之贞，血缘也。
　　亢龙有悔对应着的是死不悔改的野龙，龙战于野，抒发野性。有悔是智慧的开端。

　　或跃在渊，厚积薄发也；
　　乾之宅为田，坤之宅为直方大。
　　咸恒两卦表明，恒久的爱是社会维系的基石。
　　黄裳，表明人与物的关系之最佳典范。

　　一切消费的本质是时间消费，时间消费就是生命基本特征之一。无聊是最低效的时间消费，消磨时光仅次之，健康行为是时间消费的最高标准。浪费是亢龙之行为，亢龙有悔，会该是健康行为之一。

　　或跃在渊无咎，消除抑郁，终日乾乾无咎，消除燥郁，强迫症。解决咎的方法，乾君子终日乾乾，坤君子括囊。无咎，处理问题也，咎，bug也。终日乾乾对应着憧憧往来。
　　巫咸，王，玉。蒙，洗脑。为，伪也，假想之作，水中月镜中花也。
　　错综同宫，必定是文化卦。我们常挂在嘴上的过日子，家长里短，其实就是文化的表现形式之一。
　　龙战于野，同人于野，最终归于同人于郊。同人，朋比朋党也。
　　乾万物互联全息一统，坤切断乾的链接，母子脐带最终的切断就是案例之一。连则自强不息，断则厚德载物。含章，内秀也。王事，事业发展兴旺期。大人，表明世界是拟人的，世界的本质是拟人的，是有生命的。直方大，同人也，好似阅兵方队也。方与田对应，方讲究的是田边以及田外，更注重外在表现。坤之断，一分为二，乾之连，合二为一。人死为归，归一也，以自我为中心，为一为尊者，必然怕死，永远活在恐惧中，被恐惧所掌控。
　　消磨时间是时间消费的效率最低模式，消费时间是一切消费的基石底色。时间消费的中位数，简称活着，好死不如歹活，庸庸碌碌，大众消费模式。天行健，指的是最正常最健康之时间消费。
　　元乃时间的发起设置，亨乃时间之运行，利乃时机之转瞬即逝，贞乃时间之凝固。万物万事皆有其时，贞，果也，元之指向也，时之终结凝固也
　　履霜，将灵魂固化拴牢，坤分割灵魂将其分装。

习坎卦是有孚的根基，讼卦是有孚的发动，需讼卦是有孚的发展，观卦是有孚的升华，损卦是有孚的提炼，夬卦是有孚的饥渴，革卦为有孚的创新，中孚卦是有孚的本质和终极。

　　文化，是那个能触动人们灵魂的玩意儿。
　　经济，是那个能满足人们欲望的玩意儿。
　　政治，是让人觉得自己了不起的玩意儿。
　　师，狮子也，百兽之王也，狮子，师之象征物也。（狮子王观后感）
　　任何系统都存在漏洞，有人称之为原罪或魔性。膏脂的作用就是用于掩盖罪性与魔性的。
　　或跃在渊，俗称灵机一动，灵感等。
　　履霜坚冰至，鸡犬之声相闻老死不相往来之象。
　　科学科技必定是为经济服务的，科学科技是经济的使唤丫头。
　　潜龙与亢龙相对应，乾乾与或跃相对应，在田与在天相对应。在天愿作比翼鸟在田愿为连理枝。
　　跃龙源自潜龙，飞龙起于田龙，乾乾君子一不小心就变成了亢龙。

　　经济的本质用“马”来表示，各种节奏的加快，快马加鞭，速度和节奏越快经济越兴旺发达，人口密度与人口数量双高的，就是经济最发达的城市基本要素。经济的本质就是改变人们状态的速度，简称爽，使人爽快。马或为无角之龙，具备许多龙的精神血脉？或许是龙退化为马，以便于履霜对付坚冰？

　　习坎卦是有孚的根基，讼卦是有孚的发动，需讼卦是有孚的发展，观卦是有孚的升华，损卦是有孚的提炼，夬卦是有孚的饥渴，革卦为有孚的创新，中孚卦是有孚的本质和终极。
　　孚，俘也服也，心甘情愿的做奴仆为你服务。需讼之有孚，是坤系经济的根本所在。有孚，点燃也，挑逗也，激发也，有俘虏，俘获也，有跟班也。
　　女子贞不字对应的是原始群居。
　　文化在政治与经济之间游离摇摆。
　　乾无限无限制，自由自在；坤有限有穷，处处有限制，不断追求自由，寻求自在。坤力求直方大，逼近无限；黄裳元吉暗喻安乐窝也，退一步海阔天空，进一步万丈深渊。乾乾，习也；坤之不习，试图突破限制也，这山望着那山高。