墨家之议,自违其术,其薄丧而又右鬼。右鬼引效,以杜伯为验。杜伯死人,如谓杜伯为鬼,则夫死者审有知。如有知而薄丧之,是怒死人也。人情欲厚而恶薄,以薄受死者之责,虽右鬼,其何益哉?如以鬼非死人,则其信杜伯非也。如以鬼是死人,则其薄丧非也。术用乖错,首尾相违,故以为非。非与是不明,皆不可行。
诚如以上阳明公所言,墨家在理论和实践上的缺陷太过明显,这点王充近两千年前就已指出,“废而不传,盖有以也”。
诚如以上阳明公所言,墨家在理论和实践上的缺陷太过明显,这点王充近两千年前就已指出,“废而不传,盖有以也”。











