当我读完《夏山学校》之后，它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为最富人性化的快乐学校。夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的问题儿童；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……
太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种润物无声大象无形的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当爱的教育还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了爱的教育，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
六年级 丁爱平

近期学校让我们读《夏山学校》这本书，读完以后感受颇多，让我知道了该如何教育我们的孩子和学生，同时也让我深深的反思自己教育教学。什么样的教育是对孩子好？值得我们思考。夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教”典范，充满了无穷的活力。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。夏山学校到底是个什么样子呢?首先上课完全自由，孩子们可以上课也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。他们提倡“爱”和“自由”。生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子周围。学校的课程表只是给老师准备的。尼尔坚信游戏对学生成长的重要，提出了一般学习避之不及的性教育问题，反对进行宗教宣扬与规则教育……尼尔还提出：家长对自己和孩子天性的了解，能防止孩子的心理问题；如果家长把他们过时的想法、做法和道德观强加在孩子身上，就会毁了孩子的一生，他们是为过去而牺牲了孩子。而孩子对爱和理解的需要远远超过对知识的需要。他们需要爱与赞许。只有真正有勇气和爱心的父母，才有能力给孩子表现善良的自由。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的长大。真心的希望我们的孩子无论在哪里都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
当然，这种教育可能会更多地让我们引发出此曲只应天上有，人间能得几回闻的感慨。但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗?
六年级卢桂红

最近，我 读了《夏山学校》这本书，感受很多。
在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的成长环境。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到自己想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进教室学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。
夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，帮助他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了生活的意义，能够更积极的面对生活。
“我相信生命的意义，在于追求幸福，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子成长的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。
在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子生命成长的状态，让孩子再成长的道路上选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能快乐地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
六年级 陈玉娟

然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。
二年级1部汪敏

读完《夏山学校》，给我印象最深的是“爱与赞许”这一章节。尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。
在多年的教学实践中，我发现这样一个规律：明理的学生家长，从来不问学生在学校怎样，因为他们自己看得很清楚。那些不对劲的家长则不断问老师:孩子认字了没有?他有没有遵守纪律？他去不去上课?对孩子缺乏信心与了解。如果家长对孩子没有信心，他会感觉得到，会觉得你不够爱他们，否则你就应该更信任他们。当家长与老师认可他们的时候，你什么话和什么事都可以对他们讲，因为赞许会打消所有的顾虑问题是:如果你不认可自己，你是否能认可孩子?如果不了解自己，你便不能认可自己，你对自己的行为和动机了解得越清楚认可自己的可能性也越大。
尼尔还提出：家长对自己和孩子天性的了解，能防止孩子的心理问题；如果家长把他们过时的想法、做法和道德观强加在孩子身上，就会毁了孩子的一生，他们是为过去而牺牲了孩子。而孩子对爱和理解的需要远远超过对知识的需要。他们需要爱与赞许。只有真正有勇气和爱心的父母，才有能力给孩子表现善良的自由。真心的希望我们的孩子无论在哪里都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
六年级 于娟

试想一下有这样一所学校：“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在哪里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……”看到这里，我想大多数的教育工作者与家长都会认为这大概是孩子们幻想的学校。事实上，它却是一所真实的英国学校，而且已经存在了近百年--这所学校就是夏山学校。夏山学校创办于1921年，是一所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，创办之初只能容纳几十名学生，时至今日也只能接纳百多名学生。然而它是民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主学校”，在世界上享有盛誉。
夏山学校强调孩子的人格与品性成长远远比学业优异更为重要。在夏山学校，孩子的成功不是用学业成就来衡量，而是按照孩子自己对成功的定义来衡量。孩子们应该过他们自己的生活--既不是生活在那些望子成龙的家长们的期待中，也不是那些自认为知道什么是对孩子们最好的教育家为他们设定的目标中。
夏山学校的校长尼尔认为： “我衡量成功的标准是能快乐地工作和积极地生活着。”这句话给予我深深震撼和持久的感动。对于孩子的成长，家长们和老师们是焦虑的：家长们焦虑自己的孩子是否为将来踏上社会做好了准备，以至于学龄前的儿童的家长就被反复地灌输“不能让孩子输在起跑线上”；老师们焦虑自己的学生能否考上理想的大学，习惯于用学业成绩来衡量学生成长发展的好与不好。当然，我们同时也希望他们的童年和学生时代是幸福和快乐。但是这点对幸福和快乐的希望往往被巨大的焦虑所淹没。
对于这所学校的故事，你可能喜欢也可能不喜欢；对于这所学校的教育理念，你可能赞同也可能反对。但是如果你正在养育自己的孩子，你或者还记得自己孩提时代的样子；如果你正在培育你的学生，你或者还记得自己学生时代的梦想的颜色。那么，这本书，也许会给你启示：用你孩童的眼光来看待你的孩子，用你幼稚的心灵来思考你的教育方式……许，从夏山学校毕业的孩子们走上社会，头上没有耀眼的光环，没有崇高的声望，但是，这些学生日后都成为了全面发展、受过良好教育的年轻人。他们自尊、自信、对自身有足够的认识，融入主流社会后的生活依旧令人满意，他们能够胜任自己的工作，承担各自的社会角色，对生活也充满了热情。
二年级一部 毕飞

最近拜读英国作家尼尔的《夏山学校》。 在夏山，孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。。。。。世界上真有这样的学校吗？”听起来简直不可思议。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。
夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。但自由并非放纵。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。这种自由是放纵的。孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
六年级 葛致利

夏山学校是《窗边的小豆豆》中的“巴学园”的原型。夏山学校的办学理念是这样的：让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校。衡量成功的标准是“工作愉快与生活积极”。
让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校。”对这样的理念，你是不是会觉得很奇特？
我们习惯于让孩子适应学校，认为这是理所当然天经地义的事，而让学校适应孩子，简直是离经叛道奇谈怪论。甚至我们绝大多数人会觉得孩子适应学校，是孩子成长的重要步骤。
我早晨送儿子上学，到学校门口，我会叮嘱他多喝水。但我每次都听到更多的爸爸妈妈爷爷奶奶叮嘱孩子说“要听老师的话，要好好听讲。”
当我们的家长这样叮嘱孩子的时候，有没有想过：为什么要叮嘱孩子听老师的话，听老师的什么话，老师的话一定就是对的吗？要好好听讲，那要怎样才算是好好听讲？如果所听的东西价值不大，还有好好听讲的必要吗？
我这样说，并不是有意鼓动大家“造反”，而是告诉大家，有一些我们觉得理所当然的事，如果静下心来，深入想一想，你会发现并不一定结论是唯一的，这个结论并不那么理所当然。
我们衡量成功的标准的是什么？是考上好的高中，著名的大学，亦或是将来有一个高收入，住豪宅，开豪车。
但偏偏夏山学校衡量成功的标准是“工作愉快与生活积极”。细细去想一想，这个标准比前面我提到的那些“世俗”的标准低吗？一点也不低，甚至可以说高出很多。有很多人那些世俗的标准都达到了，甚至远远超过了，但仍然工作不愉快，生活不积极，觉得生活无意义，无价值。这难道不是教育的失败吗？
阅读中我感受到尼尔是弗洛伊德的忠实粉丝，他引用了大量弗洛伊德的理论，他也是一个心理分析的大师，他时常给他的学生作心理分析。他认为最大的压抑就是性的压抑，他要做的是努力戒除孩子承受的性压抑，弗洛伊德的伟大之处可能就在于发现了“性”在我们的生活中的巨大作用。对于惩罚，尼尔的态度是彻底否定的，因为惩罚只能表达你的恨。也许惩罚会让孩子看起来暂时得到了行为的改变，但他只出于恐惧，勉强压制自己而已，他内心的反抗会更加强烈。惩罚永远不会让一个孩子变好，因为恨只能传递恨。就像福柯说的，监狱并没有消除坏人，监狱在制造坏人，通过惩罚让坏人认识到自己是坏人。这大概就是孔子说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，强权和武力之下得到的只是表面的平静，只有爱才能传递爱，爱就是你和孩子站在一起，爱就是陪伴。
夏山学校》这本书凝聚了教育家尼尔六十多年的教育智慧，不是我一篇千百字的文章所能涵盖得了的。如果想更深入地了解，还是要去读原著为好。我这个分享，只是起到一个撬开门缝的作用，告诉诸位那个房间里有很多宝藏，至于有哪些宝藏，需要诸位自己亲自走进去，翻一翻，看一看，摸一摸。
六年级 葛利

读《夏山学校》这本书，就能让感觉到那里的一切都是快乐的，快乐学习快乐读书。
民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子的一身，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。
在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。再回顾我们的学生，有谁真正在实验室里呆过，真正亲手做过实验，从实验中获得结果，因此，绝大多数的学校没有科学实验室，没有工艺室，没有兴趣活动室，这已是正常不过的事实了。我们的学生只需机械地学习公式，记住解题方法，背牢概念定义，考试时能用上就可以了。动手操作的能力几乎没有。正因如此，“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力实际操作排名倒数第一，创造力排名倒数第五。什么会出现这样的现象?”
孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。
夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
六年级 花婷婷

读这本《夏山学校》感触颇多！有感于书中描述的自由与发展，有感于书中描述的爱与尊重！
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。努力完成学业是成功的关键。
或许有的人会说，我们也对他们进行思想教育啊。我们的思想教育，既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质。就夏山学校首任校长尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。我们要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。
为什么我们会这样做？我觉得这来自于家长和老师内心的恐慌。这种恐慌缘自师长们对自己的未来没有信心，对孩子的未来没有信心，总觉得一定要做些什么，不然未来就变得更未可知了。父母们自己在这个社会苦苦挣扎，希望自己可以重新来过，孩子给了父母们这样的机会。于是很多父母在孩子身上寄予了自己重新来过的希望。自己在这个社会苦苦挣扎，所以希望孩子能适应这个社会，能在这个社会上如鱼得水。
被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好的工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐、真诚、心中充满爱、做他自己真正想做的事就是他的成功。从一个“人”的角度来说，成功的标准应该是快乐地工作和积极的生活着。
只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。
六年级 张琼

夏山学校到处充满着自由、平等、信任、快乐，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!在夏山，提及最多的是自由。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢规则，就在学校大会中已投票的方式解决，孩子们有一个绝对宽松的成长环境。但，这种自由不是随心所欲，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到自己想要什么。
夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。是大家向往的学校，最快乐的学校。
六年级 唐波

也许我和尼尔都是教育的理想主义者，也许我们都更多关注学生的身心健康发展，我十分赞赏尼尔夏山学校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。为什么很多孩子仇恨学校?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。
我很奇怪，我国的考试制度，60分是及格，为什么很多孩子还会因为及格而挨打挨骂?为什么我们总是去追求100分。要知道我们不能事事做到完美。每个人都是不同的，他们大脑的发展区也是不同的，数学不及格也不能影响一个人成为伟大的艺术家。我们干嘛总是和自己过不去，和孩子过不去?
我觉得一个人成功不成功，很大程度上取决于一个人的心态，一种有效的方法、退一步说就是一技之长。就像田忌赛马的故事一样，要拿自己的长处去比较，只要你有一项技能远远高于别人，那么哪怕其他的方面再差，对于你的生活来说，是影响不大的。
所以，我认为目前的中国教育，简直就是造神工具。按这个要求整出来的孩子，那是神，不是人，因为没有缺点。不过可惜这个神，充其量就是在脑袋里装了台计算机，却没有自己的灵魂，没有自己的思想，没有丰富的感情。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。
六年级 宋瑞云

读完了尼尔的《夏山学校》我收获很多……这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。让我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给予每个孩子都满意的服务。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
六年级 李珍

读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课„„”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。夏山学校》提倡“爱”和“自由”。生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子周围，，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。可见，这所学校是孩子们心中的乐土。反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？这一点，不能不引起我们的反思。
六年级 杨丽红

读了《夏山学校》这本书，让我知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课„„”
夏山学校除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。这才是教育真正的目的。
六年级 张以宗