读完《夏山学校》之后，也搜集了很多信息了解这所教育的“世外桃源”。
英国的夏山学校是一所国际私立寄宿制学校,由尼尔一家创办于1921年。学校位于英格兰东萨佛郡的里斯敦村。首任校长尼尔,被西方教育界看作是“自由主义教育”的代表。1973年,尼尔去世后,其夫人和女儿相继担任校长,坚守其教育信念。
如何把握自由、放纵的尺度始终是尼尔的难题，更是我们的难题。就我的个人经验，我认为现阶段最大的难题是如何给予学生应有的自由，如何最大空间地让他们发挥自我。现在的学生在被逼迫着努力学习的同时，自己也试图明白老师长辈口中“苦尽甘来”的道理，他们甚至也会为获得“有钱途”的未来而自愿牺牲自由的权利。尼尔认为，学生的成长缺乏应有的自由，从浅层次讲，他们走向社会后的维权意识令人堪忧。从深层次说，他们会缺乏一定的创新能力与社会变革力。因为，总是被压抑的孩子久而久之就会变得顺从、对生活中的不满采取忍耐的态度，他们会逐渐失去改变不好现状的欲望，而社会的进步又恰恰是由于人们不甘现状、企图改变现状而引起的。当然，还有另外一种可能，那就是被压抑的孩子走向反面的极端，长大之后极具破坏力，用放纵的行为证明自己还是个“自由人”。
在夏山，孩子即使离开了学校成为一名技术型工人，在尼尔眼中也是优秀学生的代表。而当下，我想还没有哪个学校和老师会因培养了工人而感到骄傲。而难能可贵的是尼尔有一个坚定的信念:孩子天性是善良而不是邪恶的,孩子生来是聪明的。我们应该学会等待和观察一个没有进步或进步很小的孩子,相信他总有一天会成功。因此,夏山学校的教育信念是:使学校适应儿童,而非儿童适应学校。
在自由学校里,可以观察到:儿童是好动的、勤奋的,他们根本不懂得偷懒,他们不做老师要求的事情,是因为他们不感兴趣;书本对于学生来讲是不重要的,对于大多数孩子来说,他们需要的是工具、泥巴、运动、戏剧、图画和自由;学生恢复上课兴趣所需的时间与他讨厌上课的时间成正比,至少要3个月。夏山学校的创办者认为教育工作的目的,不是为了改造社会,而是给人带来幸福。学校情愿教出个快乐的清道夫,也不愿培养出一个精神不正常的学者来。上课应该是学生愿意和喜欢做的事情,否则,就是在消耗学生的生命。
读书的过程，眼前不断出现生活中的零星片段，那些课堂上批量生产的孩子，虽然有着太多的不同，却又被要求一样优秀，门门优秀。自己的孩子学了五六年的小提琴，自从考级结束一年多，只摸过一次琴，甚至拒绝听我拉琴。我们没有想过孩子需要什么，渴望什么，我们最喜欢的就是随波逐流。
渴望教育的改变。
五年级一部 谢妙妙

夏山学校，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。感受很多的是：夏山学校除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，这也是读了这本书给我的启示！
四年级一部 刘双

最近，我拜读英国作家尼尔的《夏山学校》这本书。夏山学校创办于1921年。作为现代教育史上最著名的学校，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。作为一所理想中的学校，夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。就连上课也完全自由，他们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。从书中尼尔所列举的事例我们可以发现，夏山里出来的孩子更能得到社会的认可与青睐，比如汤姆5岁到夏山，直到17岁才离开，这期间他没有上过一节课，他把全部时间都用到了手工房里做手工，但他的老板很赞赏他：“汤姆是所有孩子中最棒的。”又如17岁时，杰克离开夏山去一家工厂打工，有一天，工厂人事部主管找他谈话，主管认为从夏山出来的杰克拥有绝对的自信，甚至对杰克说：“大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。哦，你说你想调到哪个部门去？”我相信，正是因为夏山学校这种自由教育，夏山的孩子们才可以表现得如此出色，可我们现在的教育制度下教育出来的孩子有几个能做到这样呢？被教导出来的孩子大多数都成了“机器人”、“书呆子”。尼尔认为在普通学校的那些教育方法以成人的观念来决定孩子该怎样成长和学习的，是行不通的，所以创办了这所让孩子自由发展的学校，他们尝试放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。他还提出：孩子生来是聪明的、现实的，如果成年人不给他约束他就会尽可能地发展他的潜能。所以在对孩子的教导主张任其自由发展，情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。　五年级二部 刘芳

最近拜读了陈校长推荐的一本书《夏山学校》，感触很深！
整本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。 尼尔的书中没有过多提到“爱”和“自由”这两个词. 但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
教师是学生人生的引路人，我们要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
五年级一部 庄园园

在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的成长环境。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到自己想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进教室学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。
第二个关键词“认同”。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，帮助他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了生活的意义，能够更积极的面对生活。
第三个词：追求幸福，寻找兴趣。 “我相信生命的意义，在于追求幸福，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子成长的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。
在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子生命成长的状态，让孩子再成长的道路上选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能快乐地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
四年级1部 徐敏

听说，《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创的，所以拿到《夏山学校》这本书后，我便迫不及待地读了起来。
这所学校不逼孩子做任何事；孩子们不用为了学习而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师讲授而放弃了解大自然的时间，孩子只需挑选自己喜欢的课程上；这所学校做法奇特：所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具，天热的时候允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏，嘉奖少年犯的偷窃行为，不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子压力，不审查孩子的读物，永远让所有孩子全权选择他们每日的饮食，让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠。这就是夏山学校。
夏山学校的孩子是自由平等的。夏山学校将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。
虽然孩子在夏山学校处于一种自由的学习状态，但夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
其实，给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力，却忽略了良好的人格的发展。而尼尔的观点是，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。
看一看我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到大自然中去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不愿也不会做家务，更没有办法做到生活自理，离开父母什么也不会了。因为很多孩子的父母认为，只要好好学习，什么都不需要你做，饭来张口，衣来伸手。可这样的孩子今后即使取得了好成绩，获得了好工作，就能够生活得幸福快乐吗？
四年级1部 夏春

《夏山学校》读后感
“无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”
许多孩子来到夏山之前，大多是厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……”——这所学校就是夏山学校。在夏山学校,玩耍是最被看重的自由.孩子们决不会被迫按成人的思维方式成长,不过其学习群体自身还是对学生们有理性的指导.暴力,蛮横或其它反社会的行为会由特别推选出的调查委员会或群体所有成员参加的每日例会处理.
他们来到夏山后，并没有因为宽松的学习氛围和自由的行为权利而放任玩耍，而是自觉自发地学习，独立自主地生活，充满自信，变得懂得爱己爱人。夏山学校使每个孩子的身心都得到充分自由的发展。
而这无疑是夏山学校最具魅力之处。全书通过一个个动人的小故事，让人近距离感悟了夏山学校与众不同的教育理念，也让每位教育者真切感悟了教育的本真与应有之义。
任何教育方法的终极目标都是使人获得成功，也只有成功才能让人感受到快乐。因此，帮助学生成功就是帮助学生获取快乐，帮助成功是开展快乐教育的一项重要内容。另一个成功的原因是赏识让人快乐、开心，让人乐观、自信，让人不断发展超越。所以，快乐教育离不开赏识。在不断地赏识赞扬中，学生极容易获得成就感，心情愉快，从而能积极、主动的进行学习。
六年级 宋小丽

读完尼尔先生著的《夏山学校》后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远?想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”(陶行知《生活教育的特质》)
　　我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
　　又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放，开放，再开放》：“这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，‘台上’学生或表演，或辩论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；‘台下’学生或蹲，或站，或坐，或跪……学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说……
　　“无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。
　　然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!　在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
　　在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。　夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
　　当然，这种教育可能会更多地让我们引发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗?
　　让我们合上书，从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大?教育，可以走多远?
一年级二部 穆凤

这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。我一边看一边为之感慨，这样的一个学校到底哪里吸引了我们的学生呢？使得那些让人头疼的孩子都在这样的学校里有所成就，有所快乐呢？可能就是那所谓的“最富人性化的快乐学校”风格吧。
当我边读时我就边思考，那句“不要让我们的学生适应我们的学校，而是要让学校适应我们的学生”始终在我大脑里反复，现在我们一直提倡以学生为本，而我们的学生是不是真的快乐学习着呢？是我们在适应不同的学生能力还是学生再跟着我们的教学方法改变而被动改变学习方式呢？读完这本书后让我不断的反思自己的教育教学工作，是不是我们在不经意间已经剥夺了孩子的自主权和选择权呢？我们觉得自主学习好就教给孩子们自主学习，我们认为素质教育重要就给孩子不断的增加提高能力的科目，基本上所有的时候都是停留在我们教师讨论后的结果，觉得好就施加给孩子去做，我们似乎真的忽略了我们的孩子是不是喜欢，是不是所有的孩子都能适应我们的生本教育，而是实施之后一味的强调我们应该怎样去教学，而孩子们的感受却很少有了解，甚至于没有在改变教学方式之后好好的做一次学生间的访问调查，他们喜欢什么样的教学方式，渴望学到什么，或许这方面夏山学校做的比较好，他们给了孩子充分的自由，甚至于最坏的孩子到了夏山学校都会变的不一样，令我特别惊讶的是，夏山学校使得考试这种让学生压力大的项目都变得如此轻松，考试卷子中竟然会给学生正确答案，而奇怪的是没有一个学生会去直接填写正确答案，而是在错误和正确的答案间自己去衡量出觉得正确的答案，这种游戏式的考试让学生面对考试变得轻松，不在有压力，而且通过读书感觉到，夏山学校的学生更胜的是创新能力，而不是考试的成绩，这也是学校老师更为骄傲的地方，他们觉得创新能力远比考试获得的分数更珍贵。
相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。 其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的长大。
一年级二部 毕春艳

这本专注是20世纪最伟大的教育家A.S.尼尔(A.S. Neill，1883-1973)所著的教育论著，本书以尼尔和妻子创办的学校命名。夏山学校创办于1921年。作为现代教育史上最著名的学校，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。尼尔创办这所学校最基本的理念是:“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”
尼尔认为在普通学校的那些教育方法以成人的观念来决定孩子该怎样成长和学习的，是行不通的，所以创办了这所让孩子自由发展的学校，他们尝试放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。他还提出：孩子生来是聪明的、现实的，如果成年人不给他约束他就会尽可能地发展他的潜能。所以在对孩子的教导主张任其自由发展，情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。
夏山学校到底是个什么样子呢?首先上课完全自由，孩子们可以上课也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。学校的课程表只是给老师准备的。读到这里，是不是已经颠覆了我们对传统教育的认识。尼尔坚信游戏对学生成长的重要，提出了一般学习避之不及的性教育问题，反对进行宗教宣扬与规则教育……
在读书过程中，深深觉得尼尔的许多做法与观点大胆前卫。虽然夏山学校被卫道士斥之“放任学校”，但尼尔用60年的时间实践着这个突破传统教育观念的理想，吸引着各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。我们熟知的《窗边的小豆豆》中的“巴学园”也是以夏山学校为原型创办的。
的确，夏山学校给孩子无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵和独具的潜能。书中的许多做法与观点值得所有父母与教育者阅读、借鉴、反思。
四年级二部 赵培

通过读这本书，我感受到在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。让我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给予每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。所以说爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。
四年级1部 张洁琼

最近几天我细心阅读了《夏山学校》觉得很受启发，感受很深。先探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。这是一所自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。
五年级一部 孙明霞最近读了《夏山学校》觉得很受启发。有些地方感受很深，想和大家分享一下。其中想先探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。
有提问问到如果孩子在夏山做危险的事儿，作者的看法的时候。作者也提到，没错他们是自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。
所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。“孩子，今天你快乐吗?”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。
虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。值得我们现任教育工作者思考的问题。
四年级一部 张照霞

《夏山学校》世界上真有这样的学校吗？简直不可思议。我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。 而夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。 这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课„„”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。夏山学校的校长尼尔认为： “我衡量成功的标准是能快乐地工作和积极地生活着。”这句话给予我深深震撼和持久的感动。对于孩子的成长，家长们和老师们是焦虑的：家长们焦虑自己的孩子是否为将来踏上社会做好了准备，以至于学龄前的儿童的家长就被反复地灌输“不能让孩子输在起跑线上”；老师们焦虑自己的学生能否考上理想的大学，习惯于用学业成绩来衡量学生成长发展的好与不好。当然，我们同时也希望他们的童年和学生时代是幸福和快乐。但是这点对幸福和快乐的希望往往被巨大的焦虑所淹没。你可能喜欢也可能不喜欢；对于这所学校的教育理念，你可能赞同也可能反对。但是如果你正在养育自己的孩子，你或者还记得自己孩提时代的样子；如果你正在培育你的学生，你或者还记得自己学生时代的梦想的颜色。那么，这本书，也许会给你启示：用你孩童的眼光来看待你的孩子，用你幼稚的心灵来思考你的教育方式……
一年级二部 化婷婷

在这期的阅读中认识到了一所新学校“夏山学校”，很陌生的名字。通过理解才知道，原来夏山学校创办于1921年，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。作者AS尼尔用了将近60年的时间来实践他的教育理念。当完整阅读《夏山学校》之后，自己有一种梦游仙境的感觉，“润物细无声”她的存在让我认识到：教育，到底有多大，如何教育？自己作为一名教育工作者，还真的从来没有思考过自己对教育事业的思考以及付出到底有多少？！
在书中、在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，都由学校自治机构学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权，不能一切决定。在我们的教育中一直以来都由学生不断的来适应老师，然而在夏山学校却是相反，是要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。我的孩子我做主，中国的教育向来都是家长说了算，在夏山学校一切都变了。是否上课，由学生自己决定，孩子对自己所接受的教育拥有绝对的决定权。书中曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样在社会上可以立足找到了薪水颇厚的工作，拥有幸福的生活和温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的问题儿童；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。在这个自由的学校中。没有说教没有管教，我们所能感受到的只有老师与孩子们的一起快乐的成长，她所施行的教育没有既有的模式，没有现有的规则已经超出了传统的教育模式。
反观我们现行的教育制度，为什么孩子那么累那么辛苦，为什么那么多孩子早早的厌学，讨厌学习？我们在孩子长达12年的一生最关键的教育成长的时间里，不断地，不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩子，培养孩子的厌学畏学思想，从来不给他们发挥创造力与想象力的机会，总是为了完成教学任务，为了考试获得好成绩，为了所谓的名次，而在教学方法上，用最笨，最辛苦，最单调的方式来让孩子们学习最简单的内容，反复地背诵、记忆、默写，一遍不行再来一遍，直到完全记住默上来为止。作为孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。然而因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性，控制了他们的思想。我们的教育制度简直就是造神工具，按这个要求整出来的孩子，那是神，不是人，因为没有缺点。不过可惜这个神，充其量就是在脑袋里装了台计算机，却没有自己的灵魂，没有自己的思想，没有丰富的感情，没有了该有的灵气。
作为老师我们无力去改变国家的教育制度，但是我们可以用自己的爱去关爱我们周边的孩子，多关注孩子的心理需求，多关注孩子的天性发展。在自己的能力范围之类让他们享受教育的快乐！
三年级 俞祝勤

《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且“《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。但自由并非放纵。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。这种自由是放纵的。孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。这值得我们所有教育者深思。
二年级1部 王硕