当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当爱的教育还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了爱的教育，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
在夏山学校，没有任何的说教和管制，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的成长环境。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，帮助他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了生活的意义，能够更积极的面对生活。但这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到自己想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进教室学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我们都知道在孩子成长的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。
结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子生命成长的状态，让孩子再成长的道路上选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能快乐地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
四年级一部 颜晓芬

现如今，很少有人在意孩子是否有一个快乐的童年，因为所有自认为关爱孩子的人都在为他的未来殚精竭虑着。遥想我们孩童时期，每天能够与泥巴为伍，与蛇蝎昆虫为伴，幸福何其多？现在你若还能再见到有孩子惊现在玩乡村泥巴的路上，你会看见，你会听见，有人在大声责骂，没错，那准是他的家人在催他回家写作业，在催促他去辅导班、兴趣班，甚至骂他脑袋抽风，玩起不该玩的东西，那些曾经自己津津乐道的事物现在嗤之以鼻。
作为一个没有成家立业的老师，我庆幸我可以独立特行，不用考虑自己的孩子将来怎么样，然后把这种准则强加到班级里的其他孩子。我的内心很简单，希望孩子能快乐地、自由地成长。
好成绩固然重要，但他几乎不会就将你的未来敲定下来，何况现在还只是一年级的小学知识。但有人要说，一年级都学不好，以后怎么办？诚然，基础知识体系必须为他们架构好，让他们有武器在将来的学习长河中战斗下去。如何才能鱼和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能让孩子轻松地学，快乐地学。让他真正从内心感受到学习是一件令人愉快的事。这是一件很难完成的工程，一个教育难题，是值得老师们终生研究与实践的课题。《夏山学校》这本书同样给了我启发，对我的教育理念与方法有了极大帮助。
“爱”和“自由”，或许，这不仅仅是学生就追求的，其实这是每个人内心深处的渴望，只是我们用很多不得以的借口将他雪藏，其实从未消失过。读了《夏山学校》，我感觉到生活、学习都是快乐的，玩耍更是快乐无比的，这些是上天赐予我们的无穷源泉。
让孩子感受快乐，感恩快乐，才是我们教师最终追求的。
性本善，还是，性本恶？不知道，我觉得这种言论也是没有必要的，气质是天生的，或许不可以改变，但是作为教师，就有义务让每一个孩子从内而外焕发能力，快乐的能量，可能来源于知识，来源于运动，来源于沟通，甚至来源于想象。作为一个教育者，若能像尼尔那样满足孩子真正需要的，我想，我们所在的学校的孩子都能拥有和生活在夏山学校的孩子一样的快乐。
一年级二部 陈雅倩

上学期间，老师就我们推荐了《夏山学校》这本书，却一直没有机会翻开书好好看一下，如今，学校也推荐了这本书，让我不得不对这本充满好奇和期待，一口气读完了。这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。
这本书中的核心教育理念是“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”：让每个孩子不同的观点都能被尊重、包容与展示；老师和学生是和谐的朋友式关系，他们互相聆听；孩子在学校里由此得以自由快乐地成长，进而心智逐渐成熟，人格正向发展。
我在《夏山学校》一书里，看到了一所空前自由、民主的学校，看到了一个爱的家园。学校没有任何强加给学生的课程，所有课程的设计都是基于学生的兴趣，甚至源于学生的某一项个人爱好；学校也有课程表，但那是给老师准备的，学生是否去上，或者上什么课，完全取决于学生自己；学生也没有规定必须穿统一的校服，他们可以在任何时间穿他们想穿的任何衣服；在这里，学生谈恋爱虽不被鼓励，但也决不受到压制；学校非常重视体育运动，但没有一个老师会催促学生：“快点，快去操场！”他们尊重孩子的兴趣……这些让我们看来不可思议的自由，都源于一个教育理念：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”
我估计很多人会认为，这些理念和做法简直就是“天方夜谭”，是“做白日梦”，是“乌托邦”，是“看上去很美”……但《夏山学校》不是作者尼尔虚构的小说，而是他教育理想得到实践的现身说法。是的，世界上的确有一所叫“夏山”的学校——诞生于1921年，位于英国，至今依然存在。
夏山学校主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自由发展。许多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山后，很快他们就发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习；独立自主地生活；充满自信；也懂得爱己爱人；每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们纷纷成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！顽石变成金，我想，这正是源于爱与自由的魔力！
且不争论夏山学校的做法是否具有普遍意义、是否完全得当，但《夏山学校》揭示的核心的教育价值准则——爱与自由，无疑是教育永恒的真谛，因为它具有点石成金的魔力。愿我们每一位教育工作者，都能走近《夏山学校》，去感受和领略这种魔力……
一年级二部 黄丽

上学期间，老师就我们推荐了《夏山学校》这本书，却一直没有机会翻开书好好看一下，如今，学校也推荐了这本书，让我不得不对这本充满好奇和期待，一口气读完了。这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。
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一年级二部 黄丽

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夏山学校主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自由发展。许多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山后，很快他们就发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习；独立自主地生活；充满自信；也懂得爱己爱人；每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们纷纷成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！顽石变成金，我想，这正是源于爱与自由的魔力！
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一年级二部 黄丽

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夏山学校主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自由发展。许多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山后，很快他们就发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习；独立自主地生活；充满自信；也懂得爱己爱人；每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们纷纷成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！顽石变成金，我想，这正是源于爱与自由的魔力！
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一年级二部 黄丽

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我估计很多人会认为，这些理念和做法简直就是“天方夜谭”，是“做白日梦”，是“乌托邦”，是“看上去很美”……但《夏山学校》不是作者尼尔虚构的小说，而是他教育理想得到实践的现身说法。是的，世界上的确有一所叫“夏山”的学校——诞生于1921年，位于英国，至今依然存在。
夏山学校主张尊重孩子的天性，以爱鼓励孩子自由发展。许多孩子来夏山之前厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山后，很快他们就发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习；独立自主地生活；充满自信；也懂得爱己爱人；每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们纷纷成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！顽石变成金，我想，这正是源于爱与自由的魔力！
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一年级二部 黄丽

未读《夏山学校》之前，我以为《夏山学校》是作者臆想出来的。然而，细细品读之后我才发现自己错了，作者尼尔就是这所真实存在的学校校长，与其说这是一本教育学名著，不如说这是一份教育实践报告。
其实我们的教育目标和教育思想都与夏山学校基本一致，但是教育效果却相差较大，这是什么原因呢？我对书中尼尔的教育思想进行了学习。尼尔校长提倡游戏至上，这说明这位校长不注重孩子的学习吗？答案是否定的，尼尔校长主张在游戏之后读书，注意读书和游戏的顺序，更有利于孩子读书。同样，夏山学校也十分关注孩子的健康成长，尼尔鼓励学生从兴趣出发自发地锻炼身体。而在我们当今社会的应试教育体制下，体育锻炼失去了其本身的意义，中考时开始突击锻炼体育以取得优异成绩，殊不知这样使得学生的身体和心理都十分疲惫。他们对体育的热情也会消失，这样的体育课也达不到锻炼身体的真正目的。
在我们的生活中，学生家长十分重视孩子的文化成绩，他们觉得孩子的课外作业太少，为了孩子以后能与他们竞争不输在起跑线上，家长总是把孩子送进课外辅导培训机构进行学习，他们只注重孩子的文化知识，但不注重与孩子的情感交流。也许孩子更想学画画或是学乐器，但是我们的家长更喜欢把自己的思想强加给孩子。
我在阅读《夏山学校》之后豁然开朗，我想我要培养的学生并不一定都要是公务员、警察或是医生。俗话说：三百六十行，行行出状元。我相信孩子们只要是心中有爱，心灵美好，他在每一个岗位上都是最优秀的。
一年级1部 吴丹丹

读了《夏山学校》我感触最深的是两个词：自由、平等。
自由：“夏山也许是世界上最快乐的学校。这里没有逃学的学生，也很少有想家的学生；吵架虽然难免，但打架的很少，而且极少出现激烈的打斗；我不常听见学生哭，因为比起那些被压制的小孩，自由的孩子怨气少得多。种瓜得瓜，种豆得豆，爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。假如你惩罚或责骂孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。”
平等：“我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。”
一、自由
在我们日常的教育教学工作中，班级学生质量本来就是参差不齐的，不可能都是一个等级，我们不能用同一个标尺来衡量他们，对他们一概而论。特别是对于那些后进生，我们应该把评价的标尺降低。我们不仅仅使用分数来捆绑学生，只要成绩好就行，我们教育要培养德智体美劳全面发展的人才。所以要想让一棵小树茁壮成长，必须给它自由发展的空间。如果我们只为了分数这一根枝，而掐掉其他的像画画、唱歌、体育、手工制作、课外阅读等等的树枝，那么这棵扭曲的树还能称其为树吗？所以我们在学校教育中要遵循学生的实际去发展，在追求分数的同时也要追求素质，追求成绩的同时也要追求发展，要让每一棵小树苗自由自在的茁壮成长。这样才能使孩子有独特的个性和发展的潜能。教师培养学生，要因人而异，因材施教。让学生顺其自然的发展，给孩子自由发展的空间，是孩子成才的必然之路。
二、平等
平等地对待每一个学生，让他们健康的成长，是我们做教师的责任。老师要善于发现每一个同学身上的优缺点，不能厚此薄彼。特别是对于后进生，如果不能平等对待，这无形中会给他们造成一种心理上的阴影，不利于学生的发展。我记得我班曾发生过这样的事：有一个差生在教室里不小心踩了另一个学生的脚（优秀生），并且也对他说了声“对不起”，但这个优秀生却骂了这个差生：“小笨蛋什么都不会。”听了这话，差生哭了。其他学生立即跑到办公室告诉了我。我听后让两位学生来到办公室。我把事情来龙去脉了解清楚以后，就对那位优秀生说：“你骂人可不对，他踩了你一脚，已经向你道歉了，为什么还要骂他呢？你学习成绩优秀，应该多帮助他们，在品质上也要表现出色，可不能因为成绩好，老师就会处处向着你，老师要平等地对待每一位学生，也包括你和他。所以，这件事你必须向他道歉，承认自己的错误，要做到有错就改，就是好孩子，你觉得老师说的对吗？先自己想一想。过了一会儿，优秀生 向那差生道了歉，并握手言和。同时，我也对那位差生说：“这件事你做的对，老师 会在班上对你进行表扬。”听到这话，他脸上露出了灿烂的笑容，这一切，我看在了眼里，马上又对他说：“你是个聪明的孩子，如果 你上课能认真听讲，作业按时完成，不懂的问老老师、问同学，老师相信你相信你一定可以把成绩赶上来，你有信心吗？”他马上回答：“有”。通过这件事以后，那位不被老师、家长、同学看好的差生，竟然发生了很大的变化：上课爱举手发言，作业认真完成，学习成绩有了进步。面对学生的进步，我在思考：“尺有所短，寸有所长”，当老师面对千差万别的学生时，应当要看到每个学生身上的闪光点，在一个班级中，最引人注意的是学习成绩好或最让你头疼的学生，而那些平时默默无闻、不爱说话、考试成绩一般或者后进生总是最容易被老师所忽视的，所以教师要给每一位同学表现的机会，更不能淡忘了这部分的学生，要平等地关注他们的发展。我们不能因为自己是老师而高高在上，用“师道尊严”阻碍了和学生之间的交流。“信其师，则听其道”，平等地对待学生，学生也能把你当做朋友和你谈心，就能做一名幸福的老师。
四20 张仁杰

《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”,尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”.
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”.很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
四年级 严继侠

这本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。
　　想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”（ 陶行知《生活教育的特质》） 我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服。
　　在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构――学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
　　在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7 岁到17 岁在夏山待了10 年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
　　在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60 年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校
　　教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily 尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。
　　夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
　　但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。
　　我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。
四年级 孙海燕

　读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在:
在这里：实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在这里：是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在这里：要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。
　　夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。
读《夏山学校》这本书，第一感觉就是，生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。
相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。
其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的长大。
三年级2部 印少涛

“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》
如果我们身边有这样一所学校，我会毫不犹豫地选择上这所学校！
整本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。
尼尔的书中没有过多提到“爱”和“自由”这两个词.
但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？我想这个答案很明显，当然是那位快乐的清洁工。
三年级一部 罗丹