《夏山学校》这本书，展示了与一般学校教育截然不同的教育理念，这种教育，顺应孩子的发展，不强制，不强求，让孩子自由生长，自由发展。但是实际又不是这样，因为在夏山学校里并不是对孩子放任自由，这些孩子在学校里是有一系列框框约束的，虽然这些“条条框框”是经过学生讨论决定的，执行也是学生，但是还是有的。不过这种约束因为是自己同意的(每项决意都经过学生讨论表决的)，所有他们执行更自觉，更主动，效果也更好。我想说的不是要推行这套做法，因为没有这样的人，这样的空间。但是这一切又不是“天外来客”，也是有很多例子的。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”三字经的这段典故是说唐宋八大家之一的苏洵，一直不肯读书。知道二十七岁知道要读书，才下功夫苦读，后来写成《六国论》名闻天下，成为一代大文学家。中国现在有一句“不让孩子输在起跑线上”，所有所有家长、学校、社会都盯着学生，从一出生，就忙开了，启智教育，背唐诗，学奥数，弹钢琴，练舞蹈，打乒乓，去画画，从早到晚，无间断衔接，考这个级，拿那个证书，最后孩子成了那个可怜的“儿皇帝”“傀儡”，最后孩子有了问题，又一棍子打在孩子身上，说孩子不成器。回想一下，就是“虚荣心”+“心太急”。家长如此，想炫耀，要面子，就去逼孩子。学校也是如此，为荣誉，为利益，合起火来逼孩子。社会是一群“趁火打劫”者，有利可图，哪管什么“百年大计”，挣到钱，自己满足，家长掏钱。

《夏山学校》这本书，展示了与一般学校教育截然不同的教育理念，这种教育，顺应孩子的发展，不强制，不强求，让孩子自由生长，自由发展。但是实际又不是这样，因为在夏山学校里并不是对孩子放任自由，这些孩子在学校里是有一系列框框约束的，虽然这些“条条框框”是经过学生讨论决定的，执行也是学生，但是还是有的。不过这种约束因为是自己同意的(每项决意都经过学生讨论表决的)，所有他们执行更自觉，更主动，效果也更好。我想说的不是要推行这套做法，因为没有这样的人，这样的空间。但是这一切又不是“天外来客”，也是有很多例子的。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”三字经的这段典故是说唐宋八大家之一的苏洵，一直不肯读书。知道二十七岁知道要读书，才下功夫苦读，后来写成《六国论》名闻天下，成为一代大文学家。中国现在有一句“不让孩子输在起跑线上”，所有所有家长、学校、社会都盯着学生，从一出生，就忙开了，启智教育，背唐诗，学奥数，弹钢琴，练舞蹈，打乒乓，去画画，从早到晚，无间断衔接，考这个级，拿那个证书，最后孩子成了那个可怜的“儿皇帝”“傀儡”，最后孩子有了问题，又一棍子打在孩子身上，说孩子不成器。回想一下，就是“虚荣心”+“心太急”。家长如此，想炫耀，要面子，就去逼孩子。学校也是如此，为荣誉，为利益，合起火来逼孩子。社会是一群“趁火打劫”者，有利可图，哪管什么“百年大计”，挣到钱，自己满足，家长掏钱。
四年级1部 倪思春

学校推荐阅读了《夏山学校》，读书时我时而蹙眉，时而莞尔，时而扼腕，时而顿足……我折服于尼尔渊博的教育理论、一往无前实践的勇气，更感佩于他数十年如一日的坚持。他是真正蹲下身子、甚至低到尘埃里去观察、研究儿童的教育者。他研究儿童的身体、行为、习惯、性格，留心他们成长的一点一滴。读完后，想分享的几个词语：自由、爱和认同。这几个词语本没有先后顺序，可是细细思考之后却感觉三者是相互依存、相辅相成。他们共同作用，让一个自由的儿童成长为一个自然的社会人。其中，爱和认同比较好理解，在我们生活中随处可见。我们和尼尔的区别仅在于能不能去伪存真，并坚持下去。而自由到底指什么呢？初读之后，我认为就是依据儿童的内心需求，想做什么就顺从内心，不压抑个性：就像文中所说——想上课就上课，不想上课可以在校园内随便逛逛或者去做其它感兴趣的事情。再读之后，感觉文中很多篇幅所讲的自由更侧重于张扬个性，释放天性，哪怕是其中不好的部分。这些部分会随着一些因素（如一些事件、一些人等）渐渐被儿童觉醒，然后被自然淘汰掉。自然，不是全部。但是这又有什么影响呢？照样不影响会成为积极工作、幸福生活的社会人。我印象最深刻的一个案例是《医治孩子要用爱》中所提到的阿瑟的故事。我们身边也有很多特殊的个案和特例，但如阿瑟这样的还较少见。尼尔的处理方法我先是惊讶，继而是温暖和感动。这是心底有真爱的人才会做的事情！他让我们知道了什么是爱，什么是和孩子站在一起。当看到这个案例后，我进行了一番假设：如果是我的一个学生出现了这样的问题，我会怎么解决呢？我的直觉告诉我：一定会气急败坏地通知家长到校，然后对着家长和阿瑟一顿“教育”，以释放因被学生欺骗带来的羞辱。后果会怎样呢？这是阿瑟碰到的第101次同样的处理，他极有可能出现在另外一所学校。由此可见，平日我们动辄就说的“爱生如子”是多么虚伪的口号，一旦遇到事情就“原形毕露”。自己孩子身上出现的问题，学生出现的问题，不就说明了一切吗？不过，也不能由此武断地说我们根本不爱，更多的原因是我们并不知道如何去爱，什么才是真正的爱，而不是束缚。《夏山学校》让我们警醒！当理想与现实矛盾比较尖锐时，我们能做些什么呢？可以做的是不断改变自己，从而影响身边的人，改变更多的人；可以做的是把自己应该做的、能做的事情做好，不推卸，不塞责，不敷衍。在自己所能及的范围内，给我们的孩子们更多成长的自由。 教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？
一年二部 蒋爱华

读完《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
夏山学校到底是一所怎样的学校呢？尼尔先生是这样描述的：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课；在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数；在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫；在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的；在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……
，相信每一位教育工作者与家长朋友 读到这里都会难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。
是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生？我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。
我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。
四年级（2）部 吴碧波

这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。我一边看一边为之感慨，这样的一个学校到底哪里吸引了我们的学生呢？使得那些让人头疼的孩子都在这样的学校里有所成就，有所快乐呢？可能就是那所谓的“最富人性化的快乐学校”风格吧。在夏山学校，从表面看起来，孩子们最多的就是玩、玩、玩!哪怕是十几岁的孩子，也可能每天的主要活动就是玩、玩、玩。可以不上课，可以闲逛，新来的孩子们在闲逛中适应了以后，就会找到自己喜欢玩的事情，开始去玩。在中国，因为担心孩子的前途，成年人剥夺了他们玩的权利。当然在不许游戏的背后，还有隐约的道德观念在作祟，暗示做小孩子不怎么好，也在警告年轻人：不要做小孩。孩子们玩其实就是学习，就是在探索这个世界，孩子们的游戏需要充足的贯穿整个童年时期。反倒是从小被父母训练着学习长大的孩子，可能会在不知道什么时候就把没有玩的压抑全都爆发出来，让大人们看起来的现象就是：上初中、高中的时候，心思都在玩而不是学习上。尼尔强调的自由是建立在家长、老师不展示权威的基础上的。家长及老师展示权威，表面看是为了指导孩子一条看似正确的路，其实是打断了孩子去自己学习、寻找内心中正确路的机会。真正能做到不展示自己的权威，就能够让孩子感觉到尊重、平等了，当孩子感觉到被尊重、感觉好时，就可以自如的发挥自己思想、去探寻自己内心真正感兴趣的东西，也就是我们向往的寻找自我了。尼尔真的是一个把自己完全放低到与孩子们一样平等的地位。消除了权威，当孩子们面对自己的错误时，想的不是担心因此会受到什么样的批评、打压，而能够正面、积极的看待自己的失误并勇敢地从中恢复，这是不是也是我们每个家长最期待的呢?
四年级二部 崔兰兰

最近读完了尼尔的《夏山学校》，感触颇深。这是一本被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且 “《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。看完这本书，第一感觉就是，生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子的一身，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。再回顾我们的学生，有谁真正在实验室里呆过，真正亲手做过实验，从实验中获得结果，孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确是任何家长和老师都逃避不了的责任。“孩子，今天你快乐吗?”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。
五年级二部 张翠

读完《夏山学校》受益匪浅！它被美国600多所大学指定为教育必读书”，《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。
作者也提到，没错他们是自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。
五年级二部 徐红梅

读完了尼尔的《夏山学校》，我收获颇多。 在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”的境界了。相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，让他们在我们的课堂上成为真正的主人！
五年级一部 刘敏

读完了尼尔的《夏山学校》我收获很多……这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。让我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给予每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。所以说爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功，还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己的真心和爱，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正快乐健康的成长！
五年级二部 夏凌晓

刚拿到这本书的时候，随手翻看了几页，看到第一章乐园一样的学校里写道：“上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”世界上真有这样的学校吗？听起来简直不可思议。同时觉得，既然不可思议，那一定是作者为出名搞的噱头，没有什么学习的价值。于是有一股抵触情绪，把这本书搁置一旁。直到有一次教研活动，陈校长很郑重地再次提及这本书，讲这本书如何如何好时，才想到丢掷一旁的《夏山学校》。陈校博览群书，知识渊博，既然她读了说有价值，那是一定有价值的。于是，带着好奇心一口气读了这本书，收益匪浅。《夏山学校》里独到的教育方式让人佩服。让我印象最深的是书里经常提到的自由不是放纵。文中提到一位读者很崇拜尼尔，也很赞同尼尔的教育观点，即孩子是自由的。于是在孩子没出生之前就发誓用尼尔的一套理论教育将来自己的孩子。果不其然，后来他的孩子“很自由”，在尼尔的办公室门上乱涂乱画，坐在尼尔的办公桌上，这位读者还自豪的跟尼尔说，这就是我按照您的教育方式调教出来的孩子，瞧，多自由。尼尔告诉这位读者：“自由不是放纵。”没错他们是自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。由此我想到了当下的教育。家长认为只要孩子是快乐就好，其他的不管不顾。这应该是散养的理想状态吧？让孩子发挥天性，随心所欲。我遇到过一位家长，孩子调皮，不想学习，想请家长从旁协助。结果家长说，开心就好，能考20多分已经不错了，有进步了，老师不要着急，慢慢来。这种没有要求的教养，孩子是否感激呢？小的时候可能觉得妈妈好，“不逼我”，“不管我”；慢慢地长大了，孩子会觉得“你并不真的在意我”，因为你不操心，无所谓，“随我便”，你应该尽的责任例如指导、培养等没有尽到。
三年级一部 骆彩玲

《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且“《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。但自由并非放纵。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。这种自由是放纵的。孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。这值得我们所有教育者深思。
二年级一部 朱 波

《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”。尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”.所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词,但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
六年级 李刚

最近几天我细心阅读了《夏山学校》觉得很受启发，感受很深。先探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。这是一所自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。
五年级一部 孙明霞最近读了《夏山学校》觉得很受启发。有些地方感受很深，想和大家分享一下。其中想先探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。
有提问问到如果孩子在夏山做危险的事儿，作者的看法的时候。作者也提到，没错他们是自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。
所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。“孩子，今天你快乐吗?”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。
虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。值得我们现任教育工作者思考的问题。
四年级一部 张红军

拜读了《夏山学校》一书，主要是讲述了：夏山学校的办学理念——自由、爱与生命，这种教育理念成为当时进步主义的精神标志。读完以后我被书中所记的点点滴滴深深打动，学生在学校感受的是教师们的爱，在爱的海洋中一个个孩子健康快乐地成长，“自由发展”是夏山学校不变的永恒，孩子们可以尽情地无拘无束地学习，收到的效果也是很成功的，学生都在朝着自己梦想的方向发展。
读完此书，作为一名教师的我思绪万千：在夏山学校的教育中他们很关注学生的兴趣，从教这么多年来，我深深地体会到兴趣真的可以趋势孩子不断努力，可以激发孩子学习的热情，那么光靠在授课的时候改变教学的手段还不够，教师应当去融入学生，寻找切入口在课堂和平时的学校生活中双管齐下引导学生，使他们对学习产生兴趣，而不是一味的追求成绩，暂时的没落是期待将来的辉煌。生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。孩子们可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。
尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。夏山学校的学生是永远受到尊重的，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的个体。
如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的：让孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐！
四年级二部 王慧

最近读了《夏山学校》收获颇多, “自由发展”是夏山学校不变的永恒，孩子们可以尽情地无拘无束地学习，收到的效果也是很成功的， 学生在学校感受的是教师们的爱，在爱的海洋中一个个孩子健康快乐地成长，学生都在朝着自己梦想的方向发展。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。努力完成学业是成功的关键。或许有的人会说，我们也对他们进行思想教育啊。我们的思想教育，既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质。于是很多父母在孩子身上寄予了自己重新来过的希望。自己在这个社会苦苦挣扎，所以希望孩子能适应这个社会，能在这个社会上如鱼得水。被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好的工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐、真诚、心中充满爱、做他自己真正想做的事就是他的成功。从一个“人”的角度来说，成功的标准应该是快乐地工作和积极的生活着。 可是，在这样一所学校里，没有人必须上课！孩子们自己制定规则！成年人不能对他们呼来喝去！“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
就夏山学校首任校长尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。我们要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。这也才是教育的真谛！
六年级 陈佳佳