读完《夏山学校》，给我印象最深的是“爱与赞许”这一章节。尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。
在多年的教学实践中，我发现这样一个规律：明理的学生家长，从来不问学生在学校怎样，因为他们自己看得很清楚。那些不对劲的家长则不断问老师:孩子认字了没有?他有没有遵守纪律？他去不去上课?对孩子缺乏信心与了解。如果家长对孩子没有信心，他会感觉得到，会觉得你不够爱他们，否则你就应该更信任他们。当家长与老师认可他们的时候，你什么话和什么事都可以对他们讲，因为赞许会打消所有的顾虑问题是:如果你不认可自己，你是否能认可孩子?如果不了解自己，你便不能认可自己，你对自己的行为和动机了解得越清楚认可自己的可能性也越大。
尼尔还提出：家长对自己和孩子天性的了解，能防止孩子的心理问题；如果家长把他们过时的想法、做法和道德观强加在孩子身上，就会毁了孩子的一生，他们是为过去而牺牲了孩子。而孩子对爱和理解的需要远远超过对知识的需要。他们需要爱与赞许。只有真正有勇气和爱心的父母，才有能力给孩子表现善良的自由。
“你要站在孩子一边。”这是夏山成功的唯一原因，也是每位家长和老师需要遵守的信条。
二年级2部 张抗

读了《夏山学校》，感受到了在现阶段班级授课制的教育模式下，让所有的孩子自由发展，在课堂上畅所欲言是不现实的。在在这种大背景下，夏山学校那种自由的教育方式就只能成为我们观摩并尽量汲取有益元素的样本，而不能够直接拿来予以实践。但是目前，起码我们的教育有了新的突破，那就是“微课”实验的兴起。实行微课程教学，可以让不同水平的学生根据自己的能力与水平安排自己的学习进度，不必再在四十分钟时间内齐步走，在很大程度上实现了课后的自由发展，而课堂上则有了更多时间的讨论与提问。名著当中的实践与做法我们不可能全盘照搬，但是至少给了我们一定的启发，对我们正在进行的微课程实验也可以有更多借鉴：在为学生布置作业的时候，我们不妨结合学生掌握的情况，在微课中发布针对不同考察内容的习题，让孩子们自己选择作业完成；进行小规模的测试时，我们可以实行网络答题，无人监考、自主测验，让孩子们在感受到自由的同时与教师增加彼此间的信任感；在班级当中，教师也应该摒除威严，让孩子们做指挥家、设计师、评论家，任他们自由发挥……
二年级二部 梁晓晴

读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课„„”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。
反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
我觉得社会更需要是夏山里的那些孩子，从书中尼尔所列举的事例我们也可以发现，夏山里出来的孩子更能得到社会的认可与青睐，比如汤姆5岁到夏山，直到17岁才离开，这期间他没有上过一节课，他把全部时间都用到了手工房里做手工，但他的老板很赞赏他：“汤姆是所有孩子中最棒的。他从来不是在走，而永远是在跑。”又如17岁时，杰克离开夏山去一家工厂打工，有一天，工厂人事部主管找他谈话，主管认为从夏山出来的杰克拥有绝对的自信，甚至对杰克说：“大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。哦，你说你想调到哪个部门去？”我相信，正是因为夏山学校这种自由教育，夏山的孩子们才可以表现得如此出色，可我们现在的教育制度下教育出来的孩子有几个能做到这样呢？被教导出来的孩子大多数都成了“机器人”、“书呆子”„„
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思，也值得我们进行借鉴。但这种“自由”的教育制度要想大量地动行在各个地区的学校里，要面对的是巨大的困难，而这些困难的解决需要整个社会的共同努力与支持。夏山学校的教育是一种最为理想的教育方式，但现实却如此残酷：《夏山学校》确实向很多人打开了另一扇门，但却仍旧只有一所“夏山学校”存在，很少有学校去模仿、复制夏山学校，这便是因为理想与现实存在着很大的距离，它们之间难以逾越的鸿沟使夏山学校只能继续孤军奋战，向传统教育挑战着。只有当这些现实存在的问题解决了之后，自由教育的普遍实现才能成为可能。
五一部 王小平

最近拜读英国作家尼尔的《夏山学校》，从扉页读起，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教”典范，充满了无穷的活力。很吸引人夏山一所什么样的学校，老师、学生如何种种。刚读到《乐园一样的学校》“上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。。。。。世界上真有这样的学校吗？”听起来简直不可思议。
感受很多的是：夏山学校除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。
除此之外，夏山这样的学校对于老师的要求也是很高的，因为这里的学校对学生没有什么要求，但大多数老师所接受的观念都是——要对学生进行管制，因为学生通常没有什么自制力，而要使他们认真学习并且通过考试就要靠老师进行教导、督促。因此老师们没有办法像夏山学校里的老师一样，放任孩子们自由地玩耍（因为在应试教育下，老师们也会认为学习和考试比一切都重要），更没有办法把学生当成跟自己一样的个体——有自己的想法。因此要实现自由教育，除了学生与家长本身需要进行观念转变以外，老师也应该进行适当的培训，以改变他们以前的教育方式，让他们平等地对待学生。而且需要更多的夏山学校，我们也就需要更多的“尼尔”，我们通过书也可以了解到，尼尔在学校里，除了是学校的校长，是创始人，事实上他还是一位“心理治疗师”，他会经常对学生进行“单独谈话”，特别是那些刚从其他学校转过来的学生，单独谈话能使他们尽快适应夏山的环境。另外，尼尔还会每周都有一节“心理学”谈话，对象包括老师以及满12岁的学生，尼尔通过这种集体谈话，让学生在进入社会以前就对自己和他人都有了较为深入的认识。
现实中存在的问题，导致夏山学校无法得到大多数人的认同，甚至曾有一些报刊称之为“放任学校”。但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。值得我们现任教育工作者思考的问题。
五年级1部 刘海燕

最近读了《夏山学校》觉得很受启发。有些地方感受很深，想和大家分享一下。其中想先探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。
有提问问到如果孩子在夏山做危险的事儿，作者的看法的时候。作者也提到，没错他们是自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的 权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。
所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。
我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。
五年级一部 孙明霞

在读《夏山学校》中“孩子是天生的演员”时，我想到我们学校近年来正在进行的《戏剧教育与学科融合教育》专题研究。夏山学校的许多做法与尼尔对戏剧教育所持的观点对我们的研究很有启发。
“冬季的星期天晚上，在夏山是演戏之夜。看戏的人总是很多，我们曾有连演六星期的整套戏。”可见夏山学校的戏剧是实实在在在做，而且很受学生的欢迎。
“学校的传统是只演夏山人自己写的剧本。还有一条不成文的规矩是，只有青黄不接的时候才演教职员写的剧本。演员自己准备服装一—通常都做得非常好。”学校的演出偏向于喜剧、闹剧而不是悲剧。但如果要上演悲剧，一般都演得很好，有时演得很凄美女孩写的剧本比男孩的多。小男孩常自编自导。
这让我想到前不久我们二年级不一样的“哈姆雷特”读者剧场。我们在孩子本学期阅读书目的基础上，带着孩子们间所读的美丽的童话、深刻的寓言、多彩的绘本、优美的诗歌、动人的小说，链接丰富的生活经验，进行创意改编，成为精彩的剧目。《交朋友》《三只小猪》《哪吒闹海》……统统可以成为我们的创作题材。孩子们自己做编剧，学着编剧本。缩写、改编故事，引入新的角色……熟悉的故事在孩子们的努力下创意十足地改编。“读写合一”，创编剧本让孩子们在实践中学好语文。
句子怎么断？表情怎么演？腔调应该如何拿捏？老师的示范告诉我们应该这样去大声朗读。“美丽的白雪公主”、“蓝眼的波斯猫”、“可恶的狐狸”……这些角色我们分组练习体会，然后决定自己将要扮演哪一个。快乐地阅读、大胆地想象，我们天生爱模仿。在朗读和口述创编排演故事中，孩子们的语言能力、合作意识及开放心态得以充分提高。
读者剧场的编排让我更加认同尼尔的观点：“演戏是教育中必要的一部分。”演戏大部分是自我表现，但在夏山，如果演戏时总是一味表现自己，那样的演员就不受欢迎了。作为一个演员，他一定要有一种能力，即把自己融入他人的情境。演戏是培养自信心的方法之一。有些从不演戏的孩子告诉我说,他们恨别人演戏，因为那让他们感到非常自卑。当然，儿童戏剧应该和孩子的程度相符，他们的剧本和他们的阅读一样，应以年龄而定。尼尔还提出即兴表演是学校演出中极富创造性的里面，也是最具活力的一面。这些观点，为我们学校戏剧教育研究提供了参考，值得我们阅读、思考。
二年级2部 朱彦璋

当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的成长环境。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到自己想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进教室学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。第二个关键词“认同”。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，帮助他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了生活的意义，能够更积极的面对生活。第三个词：追求幸福，寻找兴趣。 “我相信生命的意义，在于追求幸福，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子成长的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子生命成长的状态，让孩子再成长的道路上选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能快乐地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
五年级一部 倪海云

最近读了《夏山学校》，这是一本被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且 “《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。
夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。但自由并非放纵。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。这种自由是放纵的。孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
五年级一部 徐媛媛

读了《夏山学校》，并走进《夏山学校》我们可以了解到，在夏山学校的学生获得极大的自由，在学习上完全实行自主，前面我们已经提到学生对于是否上课由他们自己决定，不论缺课多久学生也不会受到责罚。虽然学校订有课程表，但那只是为教师准备的。夏山学校也有“考试”，但那也并不能称之为考试，往往是由老师以轻松谈话的方式对学生进行测验，而目的往往只是为了好玩，学生可以天马行空，自由地写出答案。
这样一所学校，对于所有的学生来说就是天堂，而它的创办者便是尼尔先生，一位坚持把“自由发展”作为教育的终极理想的校长。最近，通过一位中国家长发表在网上的日志，我了解到现在的夏山学校校长是尼尔的女儿Zoe ，而且教师队伍正渐渐庞大，其中还有中国来的老师。我为夏山学校的现状越来越好而感到高兴！
这些对于孩子而言，比现在的应试教育要有趣得多、自由的多，而且对孩子的发展也好得多，至少他们的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一种现象我们就可以看出这一点，从幼年即就读于夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课，甚至如果有老师因事无法给他们上课他们会感到非常地失落。但如果是由其他学校转来的孩子，通常讨厌上课，他们会到处游荡，这样的情况也许会持续好几个月。而要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好成正比。我认为这一现象足以使我们现在的教育者们进行深刻的反思了，学生们一旦有机会不上课他们就不会去上课，这说明我们现在的教育对于学生来说毫无吸引力，学校的制度之于他们是一种抑制，学生对于我们给予他们的教育是憎恨的，试问，学生处于这种状态之下又怎会热爱他们所学到的知识，我们所希望的教育成果会在学生身上出现吗？
夏山学校的大量“复制”需要极大的财力支持，尼尔在《夏山学校》里也提到过，夏山在经济上仍存在着一定的困难，毕竟学校要提供各种各样的材料以便孩子们在他们的手工室、实验室里动手操作，而这种课堂的建设支出很大。也就是说要保证收支要保证收支平衡，夏山招收的学生只能是有着中等以上收入的家庭的子女。这也就意味着夏山学校没有办法普及到中等以下的家庭里面，而这对于当前的社会来讲是不可能的，毕竟现在我们需要的是普及教育，而如果只有中等以上收入的家庭子女才能接受这种自由教育的话，对于贫困家庭的孩子来说就太不公平了。
另外，家长的观念也是一个极大的制约因素。很多父母并不明白，在学校里书本一点也不重要，一切奖品、分数和考试都会影响孩子们的性格的正常发展。在夏山，孩子们也许不会学习识字，除非他们认为他需要识字，但通常他们都要到十几岁之后才会想要去做这件事，而在这之前他们会花更多的时间在玩耍或者动手做各种各样他们感兴趣的东西上。但这极有可能会引起他们家长的恐慌，家长们总会问：“如果我的子女到了12岁还不识字，他的一生能有什么指望呢？如果他到了18岁还考不上大学，他除了去为别人做小工外还会做什么呢？”即使有家长深信儿童“自由发展”的信念，认为“我想要给孩子的教育在夏山都变成了现实”，但他们还是要面对身边其他亲戚朋友的质疑所带给他们的压力：“什么？都11岁了还认不了几个字！”
五年级一部杨清

《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且“《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。但自由并非放纵。书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。这种自由是放纵的。孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。这值得我们所有教育者深思。
三年级 徐彩霞

最近读完了尼尔的《夏山学校》，感触颇深。 这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”,尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”尼尔提出“孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。”这一点我深以为是。在与孩子的相处交往中，我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”的境界了。相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。它让我真正认识到：教育，可以无限大；教育，可以无限远！
三年级一部 科学 尤文卓

《夏山学校》是20世纪最伟大的教育家A.S.尼尔(A.S. Neill，1883-1973)所著的教育论著，本书以尼尔和妻子创办的学校命名。夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。尼尔认为在普通学校的那些教育方法以成人的观念来决定孩子该怎样成长和学习的，是行不通的，所以创办了这所让孩子自由发展的学校，他们尝试放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。在多年的教学实践中，我发现这样一个规律：明理的学生家长，从来不问学生在学校怎样，因为他们自己看得很清楚。那些不对劲的家长则不断问老师:孩子认字了没有?他有没有遵守纪律？他去不去上课?对孩子缺乏信心与了解。如果家长对孩子没有信心，他会感觉得到，会觉得你不够爱他们，否则你就应该更信任他们。当家长与老师认可他们的时候，你什么话和什么事都可以对他们讲，因为赞许会打消所有的顾虑问题是:如果你不认可自己，你是否能认可孩子?如果不了解自己，你便不能认可自己，你对自己的行为和动机了解得越清楚认可自己的可能性也越大。其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的长大。
四年级一部 科学 高明

读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物无声大象无形的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。值得我们现任教育工作者思考的问题。
四年级二部石文娟

夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他用了60年时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。
四年级二部 科学 唐海梅