《管锥编》论比喻之跨文化研究
意语、英语均有“使钟表停止”之喻，而美刺之旨各别。意人一小说云：“此妇能使钟表停止不行”，叹容貌之美；如宋之问《浣纱篇》称西施之“艳色”、“靓妆”曰：“鸟惊入松网，鱼畏沈荷花”，或《红楼梦》第二七回曰：“这些人打扮的桃羞杏让，燕妬莺惭”。而英人一剧本云：“然此间有一二妇人，其面貌足止钟不行”(But then there’s one or two faces’ere that’ud stop a clock)，斥容貌之陋，则如《孤本元明杂剧》中《女姑姑》禾旦自道“生得丑”曰：“驴见惊，马见走，骆驼看见翻筋斗”。
评：驴见惊，马见走，骆驼看见翻筋斗。看到上文杨老的回答大笑，而钱钟书也就此举过例子。

评：以上赞美王季玉的文，让我感到惊异的不是王季玉的为人，不是喝馊了的牛奶的俭朴（当时很多人连饭都吃不饱，挣扎在生死边缘，有牛奶喝那就不错了），而是一个中学校长竟能邀请到各间名校的大学校长来讲课和指导，这说明教育界不少名师对中学教育和女子教育的重视，此外女校竟然也混入了男生。教学中有家政这门课，我们现在学校似乎是不开这门课的，家政等完全要靠家庭，类似钱老的生活能力不如杨绛强，实在是他是男生且没学习过而已，杨绛爱整洁，钱钟书和钱瑗喜欢狗窝，都可以看到不同的学校教育的结果。

另，能在古城丽江喝茶看夕阳的人，能随心所欲浪迹天涯的人，能躲起来专门隐居写书的人，多数经济条件不会太差，不会手停口停。有经济实力的人说淡薄钱财才有意义，就如有钱的人才能各种捐助，不然，就真像杨绛说的，贫病交加是没心思鄙视钱财的（大意如此）。所以，她能坦诚说自己写喜剧是为了稻粱谋养活家庭，敢坦诚说自己大学毕业后走了后门经亲戚介绍到公立小学教书（收入福利很好的金饭碗）。按说一个名校大学毕业生教小学绰绰有余，但她却说小学是专门之学，并非谁都可以教，这种自知之明很难得。

堂吉诃德 译者序
杨绛
《堂吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制。可是作者米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉(Miguel de Cervantes Saavedra,1547—1616)一辈子只是个伤残的士兵潦倒的文人。后世对他的生平,缺乏确切的资料。

评：有记者在，我觉得这三兄弟的发言已经有点拘谨了，比较正式了。但总体来说，当年的问题现在还没解决多少，比如年轻人收入不高，出名的老专家执行的是另外的标准（这点杨绛文集也有提到，他们自己的和年青人的差距过大）。平书反映的总体时间阶段就是一个逐渐开放和尊重知识和人才、提倡年青化的过程，当然为了年青化，有的又一刀切，用年龄来控制。总之，我国总像钟摆一样，在两极间晃荡。

杨绛翻译了系列流浪汉小说，流浪汉们，漂泊不定，生活卑微，受人取笑。萝卜花、少平们，也是杨绛作品的关注点。
《小癞子》译者序摘录
杨绛

评论：钱钟书的专车司机的回忆文，回忆的是很普通的小事，但却看到了一些问题。一是那个做了好事却没想回报的女司机，谁说人与人之间只有算计。那个女司机住的地方不算好，可见也不是啥高收入的人，也能对探望老人忘记带钱的钱瑗提供帮助，就如那个救了李向前却不留名的司机。二是钱瑗的品德很突出，不只是诚信和感恩，而是她是少有的注意到公车不能私用的人。虽然那时候公车没有改革，制度不完善，而且配给钱钟书的是专车和专职司机，和一般的公务车不同，但钱瑗仍然注意到了爸爸的专车自己用不合适。看看高郎和吴仲平，自然没这样的觉悟，公车和车队的车就像他家自己的一样，可以随叫随到，甚至成了显摆的地位身份的标志。但高郎和吴仲平，却又是太常见的现象了。小说没太批评仲平，但却借兰香不坐男朋友的车来展示兰香的品德。

小时候的钱瑗

评：以上不像是40年代的照片，打上彩色说是现在的小孩子也能让我相信。钱瑗的笑穿透时空，一下打动了我。看照片，杨绛、钱瑗其实也就是中人之姿，长的普通，不如钱钟书颜值高，但是却别有魅力，使得情人眼里出西施。看衣着和手脚，小钱瑗被养得不错；看坐姿，心情很放松，不像很多老照片中的人，面对镜头很拘谨，端坐在那。身边有个充满童趣和懂得儿童心理的爸爸，打打闹闹的玩伴，钱瑗很幸运，即使是战火年代，也有个家长尽力守护的快乐的童年。孙家孩子的童年，则没有这么幸运，充满着焦虑和忧愁，但家庭氛围仍然有爱。有的家庭，则是家穷问题多，大人天天吵架，孩子叛逆。《平凡的世界》电视剧前后两部的田晓霞都未合我心中形象，倒是这张照片的钱瑗很符合我心中想象的晓霞的气质，活泼，潇洒，带点淘气。