接下来即位的纳库托拉阿布，是哈尔贝与一位加拉（即奥罗莫族）公主的儿子，亦是拉利贝拉的侄子，结合之前的继承关系来看，阿高族似乎有叔侄相传的传统。纳库托拉阿布在其叔父的宫廷中长大并接受教育，在军中身居高位。当戈贾姆总督塞雷-基姆斯拒绝缴纳年贡时，正是他被派去整顿秩序，将总督俘获并镣铐加身地带回拉斯塔。为表彰此功绩，拉利贝拉任命他为拉斯塔总督。他曾作为皇帝的特使被派往也门，在那里受到穆斯林的影响，他采纳了诸如设立后宫和食用清真食品等习俗。据称他还未经拉利贝拉批准拜访了埃及哈里发（阿拉伯人据此认为他已皈依伊斯兰并向哈里发臣服）。他从也门恋恋不舍地归来，迷恋上了拉利贝拉的女儿，其堂姐茱迪丝，渴望娶她为妻并与她共同统治拉斯塔。但拉利贝拉素无此意，茱迪丝也拒不接受求爱。纳库托拉阿布凭借加拉人的帮助登上了王位，急于占有茱迪丝，而她为了保守贞洁，带着侍女逃到北方，在那里以死明志，让国王的心中充满了悔恨，于是有了我们开头的一幕。

实际上，在大多数史书中，他并不像故事里所描述的是扎格维最后一位统治者，更有可能的是，拉利贝拉的儿子，纳库托拉阿布的堂弟伊特巴雷克，在其即位后不久发动内战推翻了他，但这场冲突也许另有隐情。纳库托拉阿布继承其叔的政策，重用阿姆哈拉人（那时候加拉人的活动范围在更遥远的南方，其所谓“加拉”或许是阿姆哈拉等南方人的隐语）而伊特巴雷克代表阿高族的旧势力，对其发动了反扑，结果是，阿高人暂时重占了上风。

阿姆哈拉，及更南端的绍阿，原是阿克苏姆以来的南方边鄙之地。随着传教活动的普及，逐渐融入基督教文化圈内，他们的崛起有一个关键的经济因素，即商路的改道。自内迁以来，扎格维通过改善与穆斯林的关系，重新从利润丰厚的红海贸易当中分一杯羹。对外联系和贸易的商路主要有两条，一条是向北的陆路，穿越努比亚，经过危险的贝贾人区域到达阿伊扎布，由此沿尼罗河直下埃及进一步中转，这也是传统的外交出使和朝圣路线。另一条则是向东的海路，经马萨瓦港口，出达赫拉克群岛——这个曾被阿拉伯人当做流放地的区域在十世纪初获得了独立，由一位苏丹统治，并与埃塞俄比亚建立了外交关系——在这里从事来自亚丁湾的贸易。

随着印度洋贸易圈的扩大，南方的泽拉港（在索马里与吉布提交界处，Eu4有该省份）蒸蒸日上，大有压过北方之势。也门在11世纪末和12世纪曾由纳贾希德王朝统治，其最后一位维齐尔据说是阿姆哈拉族裔，期间也门人继续向埃塞俄比亚南部迁移，带来了财富、知识和技能。这种联系使得也门和埃塞俄比亚南部之间通过泽拉和其他港口的贸易非常繁荣。阿姆哈拉人在贸易流通中，从事重要的转运环节，这和其特殊的地理有关。阿姆哈拉及绍阿东部濒临大裂谷边缘，山高地险。来自海上的商品首先要通过骆驼商队，穿越东部干旱炎热的沙漠到达高原脚下，然而，骆驼难以攀高，也不适应高原气候，故而要在高原底下接受第二次转运，换上轻便小巧的小马、骡子等驮畜——正是南方的特产——再贩运到更北的高地。由此在内地新兴了一批贸易城市，尤以根德贝洛为著（将来我们在格兰战争时还会遇到），经济重心向南方转移已成为趋势。

在政治经济都逐渐占据主导的同时，阿姆哈拉贵族开始觊觎最高权力，这其中至为关键的一步就是营造合法性，争取来自社会舆论，尤其是教会人士的支持。为此，扎格维的反对者们根据流传已久的传说，精心设计了一套恢弘的叙事，并由此衍生出埃塞的国家民族史诗——凯布拉-纳加斯特（“列王荣耀”）。

【列王荣耀】
《埃塞俄比亚帝国1955年宪法》 第一章 第二条：
皇帝尊位将永属海尔·塞拉西一世陛下之世系，其为萨勒·塞拉西国王之后裔，此世系源流不绝，承袭自孟尼利克一世之王朝，而孟尼利克一世乃埃塞俄比亚之示巴女王玛凯达与耶路撒冷所罗门王之子。

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自1270年建立直至1974年被推翻，历经700年的所罗门王朝，将自己的血统追溯到古以色列以智慧贤明著称的圣王所罗门，由此上溯到大卫的王国。七百年来，这项传统一直是这个王朝统治的合法依据，王室自称为“以色列人”（与现代以色列区分，埃塞基督徒也是反犹的），虽然其中也经历了内战分裂、扶立傀儡（如王子时代）等时期，却鲜有人敢于小觑所罗门血统背后的神圣性，妄称尊号。那么，埃塞俄比亚和以色列，这两个相距两三千公里的古代文明是如何发生联系，以至于前者竟借着后者的名号成为了正统呢？

所罗门王在亚伯拉罕三教世界家喻户晓（伊斯兰称为苏莱曼），圣经、塔木德和古兰经里关于他的记载书不绝书。他是大卫王的次子，在母亲拔示巴的帮助下，铲除政敌亚多尼雅、约押、示每等而即位。他耗费七年，用香柏木、金子和石材建造了第一圣殿，在梦中受到神启，耶和华问他想要什么，他不要荣华富贵和寿数，只求“智慧”，其后，“他的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话”（列王纪上4:30-34）于是，他在后世各种故事里成为“智慧”的活化身，时而作为伟大的君王，时而作为答疑解惑的先知，时而作为断狱定谳的法官，时而作为诗人和学者，据说《箴言》、《传道书》和《雅歌》都是所罗门王的作品，后世甚至把他看做可以召唤并控制恶魔的魔法师，我们可能比较熟悉的是两个妓女在他面前争抢孩子的故事（列王纪上3:16-28），所罗门命人把婴儿砍成两半，断定那爱惜孩子生命的就是母亲。

其中最为脍炙人口的是一位“示巴女王”来访的故事，这段记载见于历代志下9:1-12，讲述这位示巴女王听说所罗门的名声，用骆驼驮着“香料、宝石和许多金子”来到耶路撒冷，想出难题试探他（究竟问了什么没有说），结果所罗门“将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。”女王顿时钦佩得五体投地，又为所罗门的威仪和排场所震撼，“诧异得魂不守舍”，于是把礼物全部送给所罗门王，所罗门照样回赠了厚礼，女王遂心满意足地带着臣仆回国去了。在新约里她又以“南方女王”的名号重现于世，“在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”（太12:42路11:31）

此外，“示巴”这个地名在旧约中常常出现：“他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物”“示巴的金子要奉给他”（诗72:10、15）“示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香”（以赛亚书60:6）“从示巴出的乳香，从远方出的菖蒲奉来给我有何益呢？”（耶利米书6:20）“示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。”（以西结书27:22）等等，从中我们可以看出，这个示巴王国大致是一个经营乳香、黄金，积极进行对外贸易的国家，很有可能就是也门的萨巴王国（另一译名即示巴）。这位女王的传说随着萨巴商人漂洋过海，在红海对岸的埃塞俄比亚生根发芽，演变为成为最受埃塞人爱戴的女性形象。

《列王荣耀》的故事正建立在南方女王拜访所罗门的基础上，只是情节上有一个重大的差异。在萨巴-埃塞人那里，女王不仅白天在大殿上与所罗门交流智慧，夜间还到床榻上去进一步探讨了，结果是生下了阿克苏姆王室的祖先——孟尼利克，这个孩子长大成人，来到以色列找父王，把象征着人神立约的圣物约柜盗回了埃塞俄比亚（约柜说它是自愿的），女王由此与臣民皈依了犹太信仰。根据书中的题记，它最初以科普特语写成，到拉利贝拉统治的年代译成阿拉伯语，最后直到阿姆达锡永（1314-1344）时代才翻译成埃塞智识阶层能阅读的吉兹语。在流传中又掺入许多其他民族的古老传说、言论和传统，其源头可以追溯到《旧约》和迦勒底《塔古姆》（亚兰语旧约），到叙利亚语作品如《蜜蜂书》，到科普特圣徒传，到古老的古兰经故事和注释，到伪经如《亚当和夏娃书》、《以诺书》、《库法勒书》、《克莱门特书》、《圣安娜传》（玛利亚之母）、《珍珠书》以及《以赛亚升天记》等等，堪称古代近东文学的宝库。

结合《列王荣耀》和相关传说，示巴女王和孟尼利克传说的具体情节是这样：
却说所罗门王造圣殿时，巨石难以凿破，工程受阻。所罗门王于是差猎人捕来大鹏的雏鸟，用铜罐罩住，大鹏救子心切，飞上天穹，从伊甸园里衔来一根神木，砸碎铜罐救出雏鸟。以色列人凭借神木的力量打碎岩石，最终修成了圣殿，之后将其高高供起。
这个时代，遥远的南国阿比西尼亚由一位女王统治，某天，女王撞见了一只漂亮的山羊，凝视着矫健的蹄子，不觉看入了迷。岂料生下一个女孩子，虽然美貌聪慧，却长了一只畸形的山羊脚，女王给她取名为玛凯达，阿拉伯人则称她为巴尔吉丝。玛凯达长大后，继承了母亲的王位，愈发仪态万方，光彩照人，且显示出治国的卓越才能。商人们为她经营业务，通过海路和陆路进行贸易，远及印度和阿斯旺，她享受着荣耀、财富、金银、华美的服饰、骆驼和奴仆，只有脚上的毛病一直困扰着她，故而没有婚配。

那时，女王国内有一个智者叫塔姆林，拥有一支有五百二十只骆驼，七十三艘船的庞大商队，他听说所罗门王正在建造和装饰圣殿，征求世界各地的奇珍异宝，就带了赤金、黑檀木和蓝宝石等前去进献。可一见所罗门的言谈笑语，便与其他人一样被顷刻折服，想不到天下竟有如此人物，“……那些曾一度来到他面前的人，都不愿从他那里走开。他甘美的言语，对于口渴的人如同水，对于饥饿的人如同食物，对于患病的人如同医治，对于赤身的人如同衣服……”塔姆林回到埃塞俄比亚，向女王谈及这不可思议之事，大大勾起了玛凯达的兴趣。

女王一遍又一遍听塔姆林描述那位伟大的君王，憧憬不已，终于按捺不住，克服了对艰辛旅途的恐惧，想要跟商队一起启程，亲眼见一见他。于是，在向国民发表热爱智慧的宣言后，准备了极大的排场和威仪，带着无数奇珍异宝和浩浩荡荡的随从，朝耶路撒冷进发了。
早有人报知所罗门王（在阿拉伯故事里是戴胜鸟报告的），所罗门于是在供奉神木的殿里注满水，预备迎接女王。女王一踏进水中，碰到那块木头，兽脚顿时变回了人脚，大为惊异，在听完木头的故事后，女王和所罗门各为木头挂了一个银环。传说后世君王听过这故事的，都会在木头上加挂银环，累计挂了三十个。到耶稣受难的时节，犹大卖主的三十银币就是以这银环炼成的，而木头本身则拿去做了钉耶稣的十字架。