接74楼
又如：
《关于吴大江哲学思想的总批判》
211楼
回复：209楼
你不要没完没了的提问，请回答我186楼的提问：生产力、生产关系、生产工具，武器、电脑……等等是不是由一个时代的知识水平决定的？
也是又回到了原点！

回复：59楼
先生真够健忘的。
http://tieba.baidu.com/f?z=749667571&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D5%DC%D1%A7&pn=90
请看我在100楼的发言，和先生在102楼的回复。
我在100楼明确地指出了先生全部哲学观点的核心所在，而先生则在102楼予以了肯定的回答。
我在《关于吴大江哲学思想的总批判》一文的第14楼http://tieba.baidu.com/f?kz=845459340明确地指出了，该文没能抓住昊先生观点的核心。
另外，由于每次与昊先生的讨论，都未能真正地进行下去。原因则在于，只要触及到昊先生的核心的观点，昊先生或者是顾左右而言它，或者是说着说着就没下文了。
出于以上的原因，最终开了这个贴子。主贴只是扼要地把昊先生核心观点陈述了下，并且也扼要地作了反驳。而对于这种一针见血的反驳，昊先生何曾有半点反反驳呢？
昊先生在本贴的第8楼提了一个问题，我在11楼做了明确的回答，但是，遗憾的是，昊先生又无下文了。
昊先生说：哲学的本质在于求真知实。
如果昊先生真有求真求实之心，恐怕就不会总是没有下文这样的态度吧。
昊先生的没有下文的态度，不只是我有如此印象，那位xing1231o同学，也曾明确地向昊先生提出过。


我真无语，怎么又不回复我，我每次都被人无视..............

回复：37楼
回复：38楼
回复：39楼
扁2630和2185与昊先生的共同点都是反对马克思主义，而不同点则在于，昊先生在自然学的范围内，坚持唯物主义，反对唯心主义，而在社会学的范围内，坚持唯心主义，反对唯物主义。而扁2630和2185有哲学，则试图坚持彻底的唯心主义。所以我前面指出扁2630和2185有些搞不清状态。
所以扁2630和2185在本贴后面的发言，其实背离了本帖的主题。如果有可能，希望扁2630和2185另开一个贴，我们可以专贴讨论。
表象与真相又有何区分呢？我看到的苹果你说是表象，那么，真相又是什么呢？
引：可以用意念使白酒变淡，是香烟变成霉味按：我先不评论此事的真与假，我只问一下，你的这位朋友，能够让自己活上一千岁吗？他能够这个世界上所有的人都有饭吃吗？它能够用意念解决现在肆虐的洪水吗？意念的作用是强大的，但是，意念的作用又是有限的，无限地夸大意念的作用，只不过是这些人们一厢情愿的幻想而已。
人没有产生以前，地球和太阳已经存在，人灭亡之后，宇宙仍然是存在着的，谈什么“万物与人的意识是永远分不开的”？

回复：82楼
天哪，我真的被无视了

回复：50楼
自然存在是昊先生的提法，昊先生在52楼也做了回答。
物质第一性，精神第二性，这里一个基本的意义就是：先有物质，而后有人的意识，人类所赖以生存的地球，它的存在先于人类。

你们没有弄明白：要说自然，物质是第一性的。要说人类，意识是第一性的。
真是的，抓住马尾巴赛跑哪如骑在马背上省力。

回复：86楼
你是要给人的意识下定义么？

回复：81楼
昊先生不止是无视于你，他无视了很多的人，任何一个人，当你真正地想要和这位昊先生进行探讨的时候，昊先生必是没有下文的。

回复：84楼
一切物质的存在，赖以，空间，请问空间是物质么，如果物质可以创造空间，呢物质在有空见之前是什么？如果不能，呢“空间”这个纯粹概念的东西，将证明精神第一性物质第二性。而且注意，我说的是精神，不是呢些所谓的唯心主义者的：意识。

回复：85楼
你所说的物质第一性，具体是什么含义？你所说的人的意识是第一性的，具体含义又是什么呢？

回复：85楼
那人到自然中去，谁是第一性的呢？