不要辩了，你们说二是一组成的吗？

回复：64楼
谁说物质不包括意识了？ 物质是客观存在的哲学范畴，意识即精神是从高度发达的人脑里产生的，人脑不是客观存在吗？

确实有点扯

物质是一种抽象概念，它对立于人的精神这个抽象概念。“物质”在思维里是看不见摸不着的，但是对精神起着决定作用。人脑是物质，意识感觉到的客观存在也是物质。因为主观感觉不到精神和物质，但是他们是确实存在的，所以它们的共性就是客观实在性。客观实在性决定着我们的感觉，也就是意识。
你要把物质，精神，思维，存在，意识，主观，客观，给分清楚了。否则你会把名词当作动词，比如意识与思维。或者把形容词当作名词，比如物质与存在。

那好，
物质是标志客观实在的哲学范畴。

物质是标志客观实在的范畴，它表现出来的特性就是客观实在性，怎么不能成立呢

大家在跟吴大江辩论的时候要抓住一点：
吴大江的观点一旦接触实际（实践）就会破产！
如果就理论驳理论，你们不要跟他兜理论圈子了
你兜不过他的
他说 A 对
你把 A 驳倒，他又弄出个 B 来
你把 B 驳倒，他又弄出个 C 来
你把 C 驳倒，他又弄出个 D 来
你把 D 驳倒，他又弄出个 E 来
你把 E 驳倒，他又回到了 A
这时他会理直气壮的说
“驳斥一个人首先要了解他的观点”之类的话
如：
《关于吴大江哲学思想的总批判》 中
他已经承认了“知识的形成是基于需要，来自对事物规律真相的研究探索认识。”（234楼）
这与他一开始
生产力、生产关系、生产工具，武器、电脑……等等，归根到底都是由一个时代的知识水平决定的（186楼）的观点是矛盾的
因为，这时他已承认知识不是最终的决定因素了，而是知识也还得最终来自“对事物规律真相的研究探索认识”，即从实践当中来
而 知识来自对事物规律真相的研究探索认识 与马克思的 认识归根来源于实践 的观点已经很接近了
就在吴大江先生的理论快要被他自己弄破产的时候
吴先生笔锋一转
“不针对对方的论点，你就自拉自唱的自慰吧。”（238楼）
又让别人回到他原来的观点：
“生产力、生产关系、生产工具，武器、电脑……等等，归根到底都是由一个时代的知识水平决定的”
像这样玩弄循环，吴先生才会所向睥睨，所以也就很难被驳倒了！

怎么了，我可没有那么多时间等你