回复：45楼
除了叫嚣脑子已经丢进抽水马桶了～～～～～呵呵呵

什么是唯心主义？一切没有客观规律作为依据的想法都是主观唯心主义思想。侥幸想得与客观规律一致的正确道理也叫客观唯心主义。都是不可取的。

楼主
我对你的：自然存在第一性，抱有疑惑。
什么叫做，自然存在呢，指的是自在之物么？
1。从所谓的“自然”存在来看的确是，但是这就显示了自然存在只是一种本源，而且完完全全的偏离了你的唯物主义观点。（我个人坚信，自在之物第一性）
2.如果说是自然存在是，物质存在的话。呢么时间和空间作为先验感性论中不含物质存在，却能够深深影响您的第二性（主观存在）。这样来看的，自然存在又不可能是物质了，所以我很疑惑的是：您的自然存在到底是什么东西，古语教给我们：如无必要，勿增实体。希望您对此问题进行回答。


回复：44楼
1、哲学是人类认识世界（它包括人类自身）的一门科学，是科学就有发展，这个发展是伴随着人类对世界认识的不断加深和完善。马克思主义哲学理论的产生，是人类哲学理论发展到一定阶段上的产物。而马克思主义哲学理论，也还是要不断的发展。否则它就不是马克思主义的哲学理论。
     
2、即然哲学是一门科学，科学要发展就有争论，甚至有斗争。否则科学就不可能发展。所谓：理不辩不明。是很有道理的。它反映了科学发展的客观规律。所以，既然是学术争论（用讨论可能好听一点）就不应说谁对谁错，而是说谁的认识比较客观。
     
3、对待科学，只能用科学的态度。所谓科学的态度，我认为是：丢开一切政治因素和个人心里因素。以客观的态度去认识客观存在和客观存在的发展变化的规律（即：客观规律）。并遵循这些规律去更深入的认识客观存在和客观存在的发展变化的规律。
     
4、马克思主义哲学中那些认识客观存在和客观规律的方法，应该说到目前为止，还没有比它更客观、更科学的方法。因此说，正确的运用这些方法，在现实生活和社会实践中，能够少走很多的弯路和少受许多的挫折。
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我只针对思想，不针对人。即使针对这里的人又如何？ 你能保证这些名字都是真实的吗？ 有意义吗？


回复：52楼
既然是自然界的存在，但是呢么，自然界作为载体，而其中之物反成为第一性了，你觉着合乎常理？也就是说，按照自然界的存在作为第一性，它必定可以创造自然界。呢么再创造自然界之前它存在在那里？也就是说物质需要空间作为其存在的基础，但是你去想要他创造空间，呵呵，不太可能吧。

大家畅所欲言。
加精鼓励一下。

我怎么感觉楼主说的自然存在是客观存在

不要用理论去说 一群原来不知道理论的人怎么同他们说理论 就举例
32楼说
你要知道你观照之后的“地球”和还在转的“地球”不是一个东东！你死之后，你的意识中的“地球”也死了。
但是这个“地球”的意识是生怎么出来的？难道你天生就出来的吗？

马哲的理论 只能用他们特有的逻辑去解释，否则你解释出来的只是你的狗屁，跟马哲扯不上边。
物质是标志客观存在的哲学范畴，这个范畴是从对客观存在表现的共性总结出来的。这个共性就是客观实在性，也就是物质性。
物质性决定意识的反映性，没有物质性在先，意识就没有此种反映，就没有念头，概念。


万物（我不用马哲定义的“物质”一词）与人的意识都是同源的，不存在谁第一性谁第二性。万物与人的意识是永远分不开的。
是不是说考古的那些东西也是人的意识变出来的？恐龙从来没被人真实见过，为什么还说人类历史还没出来的时候，就有恐龙的历史？