回复：32楼
其实扁2630和2185真的有些搞不清楚状况。
在自然科学方面，昊先生其实是坚持唯物主义的（在实质上，只是在表述上与唯物主义有些不同），而扁2630和2185则在自然科学方面，也是取唯心主义的态度的。
所以在这方面，你找这位昊先生做同道，实在是找错人了。
还是那句话，变中必有不变，异中必有同，你看到了变，却忘掉了不变，看到了异，却忘掉了同。我生之时的地球和我死之后的一球，的确是有所不同，至少因我而有所不同，但是，它的基本的东西却仍是没有变的。在这样短的时间内，它的变相对于它的不变而言，很大程度上是可以忽略的。

回复：59楼
先生真够健忘的。
http://tieba.baidu.com/f?z=749667571&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D5%DC%D1%A7&pn=90
请看我在100楼的发言，和先生在102楼的回复。
我在100楼明确地指出了先生全部哲学观点的核心所在，而先生则在102楼予以了肯定的回答。
我在《关于吴大江哲学思想的总批判》一文的第14楼http://tieba.baidu.com/f?kz=845459340明确地指出了，该文没能抓住昊先生观点的核心。
另外，由于每次与昊先生的讨论，都未能真正地进行下去。原因则在于，只要触及到昊先生的核心的观点，昊先生或者是顾左右而言它，或者是说着说着就没下文了。
出于以上的原因，最终开了这个贴子。主贴只是扼要地把昊先生核心观点陈述了下，并且也扼要地作了反驳。而对于这种一针见血的反驳，昊先生何曾有半点反反驳呢？
昊先生在本贴的第8楼提了一个问题，我在11楼做了明确的回答，但是，遗憾的是，昊先生又无下文了。
昊先生说：哲学的本质在于求真知实。
如果昊先生真有求真求实之心，恐怕就不会总是没有下文这样的态度吧。
昊先生的没有下文的态度，不只是我有如此印象，那位xing1231o同学，也曾明确地向昊先生提出过。


回复：37楼
回复：38楼
回复：39楼
扁2630和2185与昊先生的共同点都是反对马克思主义，而不同点则在于，昊先生在自然学的范围内，坚持唯物主义，反对唯心主义，而在社会学的范围内，坚持唯心主义，反对唯物主义。而扁2630和2185有哲学，则试图坚持彻底的唯心主义。所以我前面指出扁2630和2185有些搞不清状态。
所以扁2630和2185在本贴后面的发言，其实背离了本帖的主题。如果有可能，希望扁2630和2185另开一个贴，我们可以专贴讨论。
表象与真相又有何区分呢？我看到的苹果你说是表象，那么，真相又是什么呢？
引：可以用意念使白酒变淡，是香烟变成霉味按：我先不评论此事的真与假，我只问一下，你的这位朋友，能够让自己活上一千岁吗？他能够这个世界上所有的人都有饭吃吗？它能够用意念解决现在肆虐的洪水吗？意念的作用是强大的，但是，意念的作用又是有限的，无限地夸大意念的作用，只不过是这些人们一厢情愿的幻想而已。
人没有产生以前，地球和太阳已经存在，人灭亡之后，宇宙仍然是存在着的，谈什么“万物与人的意识是永远分不开的”？

回复：50楼
自然存在是昊先生的提法，昊先生在52楼也做了回答。
物质第一性，精神第二性，这里一个基本的意义就是：先有物质，而后有人的意识，人类所赖以生存的地球，它的存在先于人类。

回复：86楼
你是要给人的意识下定义么？

回复：85楼
你所说的物质第一性，具体是什么含义？你所说的人的意识是第一性的，具体含义又是什么呢？

回复：89楼
你我都是唯物主义者，但是，我们对于唯物主义的理解又各有不同.
按照我对于列宁物质定义的理解：物质就是人的意识之外的东西。
时间存在于我们的意识之外，所以它是物质。空间存在于我们的意识之外，所以空间也是物质。
恩格斯说：思维对存在的关系问题是哲学的基本问题。
这个问题，也就是所谓的物质与意识的关系的问题。依我的理解，这个所谓的意识，指的是人的意识。因而哲学的基本问题是：人的意识与物质的关系问题。
我在上面列出这样的一些基本点，我相信你必有不一样的理解。如果你愿意把它们表述出来，就很容易地把我们在基点上的分歧显现出来。我们的讨论因而可能会具有一些必要的基础。

回复：64楼
还是那几句话：先生既不懂何谓唯物主义所谓之物质，也不懂何谓唯物主义，也不懂何谓二元论。

回复：98楼
在我的面前有一块坚硬的东西，我在头脑中，把这个东西命名为石头，这样，在我的头脑中，就形成了石头的概念，石头的概念是一个范畴，但是，在我的面前的块坚硬的东西，它并不是一个范畴。
我们说，要把意识与物质区分开来，就是要把意识内的东西与意识外的东西区分开来，可是，阁下在生活中必是很会区分的，但是，在理论上，阁下却就是区分不了。

回复：100楼
引：说的是世界可以被物质这个范畴统一
按：而物质这个范畴属于意识，也就是说，世界可以被意识统一。真的有趣，真的不知你是真唯物还是假唯物。

回复：103楼
意识具有主客观二重性，只是对于具有形而上学头脑的昊先生而言，是一件不可理喻的事。在批判唯物主义的时候，请先弄懂一下什么叫作物质，什么叫作唯物主义！

回复：105楼
我明确地回答了你，只是你不能理解而已。所谓的物质世界，就是客观世界！

回复：108楼
一、争论出真理！这是辩证唯物主义者的态度。
二、对于这位昊先生，我所做的事，与其说是批判，不如说是揭露。我没想要说服这位昊先生。

回复：107楼
引：世界可以被意识这个范畴统一
按：我所说的这个意识并不是一个范畴。只是你只能理解范畴，所以你理解不了我所说的。与其说你偷换概念，不如说你不能理解这个不是范畴的东西吧！