回复：91楼
的确如此。

华山论剑啦！观望。

回复：91楼
   辩证法是工具,没有唯、物唯心之分.我是这么认为的。即使有分别，又怎么证明唯心是不彻底的呢？

回复：95楼
存在着唯物辩证法和唯心辩证法，并且这二者有所不同。唯物辩证法是马克思的，而唯心辩证法是黑格尔的。这是基本事实。并不依赖于你认为有没有这样的区分。

回复：92楼
   非常朴实,但不能说明问题.

回复：98楼
你要讨论更深入的问题，那么，我们讨论一下普朗克时间是否可分的问题吧。

回复：96楼
   它们在什么地方不同?能说出一、二吗？

回复：99楼
   只要是和你的“一分为二”和辩证法有关的都可以。

回复：100楼
恩格斯说过这样的意思：黑格尔的辩证法是用头置地的辩证法
原话不记得了。意思是，唯心辩证法是用头走路，而唯物辩证法是用脚走路。

回复：101楼
你了解普朗克时间吗？

回复：101楼
我在《芝诺悖论的困境》一文中试图就这个问题进行阐述。http://tieba.baidu.com/f?z=744600586&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D5%DC%D1%A7&pn=0
芝诺悖论，从哲学层面上来说，它涉及到辩证法与形而上学之争，也涉及到唯物与唯心之争，深入这样一个问题进行讨论，则辩证法与形而上学的区别就非常尖锐地显出了它们的对立，较之我们在这里讨论时的举例则要深刻得多。

回复：102楼
    你总是寻章摘句.恩格斯的判断就是正确的吗?你要有你自己的判断,否则学哲学干什么.顺便说一下,恩格斯是第一个歪曲马克思理论的人.吃惊吗?
回复：103楼
   不懂,你介绍－下吧.

回复：105楼
人的语言是一个怪东西，要推翻马克思主义，最好的办法则是另类地解释马克思的思想，这样所谓的马克思主义也就站不住脚了。于是把恩格斯打扮成马克思的歪曲者，则是一个很好的办法。甚至马克思自己在一定的条件下所说的“我只知道我不是一个马克思主义者”，也被用来作为反马克思主义的救命稻草。
毛同学曾经说过：“你们怎么办，只有天知道”，毛同学这句话，便很多的时候作为上帝论者认为毛同学是有神论者的有力证据。
哲学是体系性的，对于马克思的思想，要从马克思的体系上去把握，任何一个人的理论体系，只要我们用寻章摘句的办法，都可以把它歪曲为它的完全的对立面。

回复：105楼
至于普朗克时间，你还是度娘一下吧。这里主要的是一个时间是否无限可分的问题。