作者：贤正潘　回复日期：2010-06-19　09:42:04
一、关于卧龙岗重修情况
自有记录以来：
　　1、元代。共有三次大规模维修和扩建，尤其是延佑二年（1315年）大修奠定了今天的基础。
　　2、明代。不下5次维修，自洪熙元年至崇祯十一年，大规模维护不下五次，其中以洪熙元年、成化八年、弘治十一年最大，明嘉靖七年，明世宗钦赐南阳庙额，十八年，嘉靖遣附马邬景和来致祭。
　　3、清代。共组织维修12次。尤其是清康熙五十一年（1712年）南阳知府罗景主持重修的，是最大的一次。
　　4、近代。已知的有2次，一次是文革过后，1979年的恢复修建。第二次是2003年胡书记视察武侯祠期间，发现古柏亭后墙有裂缝，当即指示尽快进行抢修。期间地基上发现明代题咏类碑刻一块。
二、关于古隆中重修情况
自有记录以来：
1、明代：
　　明孝宗弘治二年，诸葛草庐被襄王朱见淑破坏。明正德二年，诸葛草庐迁致今武候祠下50米处，距襄王陵200米左右。明万历二十年，在东山洼重建草庐。
　　2、清代：
　　清康熙五十九年，赵宏恩在襄王陵旁重建草庐，作为纪念。清雍正七年，尹会改建草庐（现为野云庵，也称卧龙深处）清嘉庆十六年，改草庐为石柱。清光绪九年，草庐无存，湖北提督程文炳修复草庐故址（即今天的卧龙深入）。清光绪三十二年，兵备使者刘保林重建草庐（在今三顾堂与武侯祠之间）
　　3、民国。民国二十一年，蒋介石重修草庐亭（赵宏恩草庐）
　　4、近代
　　1954、1957、1964、1979湖北省多次重修。
今天的古隆中草庐亭于1987年重修，距离草庐故址50米。

作者：非儒非侠亦温文　回复日期：2009-12-17　15:55:07　 
 是襄阳无北，而非襄阳无西
唐李吉甫《元和郡县图志》：“万山，一名汉皋山，在县西十一里，与南阳（郡）邓县分界处。古谚曰：‘襄阳无西’，言其界促近。”（见卷21《山南道.襄州.襄阳县》）
　　　　　　这条史料常见于“襄阳说”论文中，潘正贤的帖子引用估计不下20次（包括他反复刷屏）。然而他们都是囫囵吞枣，没有消化，而且多有曲解。我们不妨以平和的心态、客观的态度加以分析。
　　　　　　从这段话中我们可以确知的内容有：
　　　　　　1、万山属襄阳县。
　　　　　　2、万山在襄阳县西十一里处。
　　　　　　3、万山是南郡襄阳县与南阳郡邓县分界处。
　　　　　　这3条不会有什么异议。还有第4。
　　　　　　4、襄阳有西，起码到万山这11里就是襄阳的西。
　　　　　　第4条与“襄阳说”的心思不合，也与后边的“古谚”相悖。可是，这11里也不算小哇，不可能当蛋糕被谁吞掉。不管“古谚”有多古，客观决定主观，与事实不符，就无法立身。
　　　　　　襄阳的西有多大呢？除了这11里外，还有没有了呢？
　　　　　　让我们再分析一下：
　　　　　　万山既然是座山，它是个“面”，而不止是个“点”。从襄阳城到万山的什么地方11里？是山顶？山脚？到没到万山的最西部？上边史料没说。现在襄樊公交车有万山工业区站和万山站，围绕万山还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，说明万山有相当大范围。从襄阳城到万山最西有多远，我无法确定，姑且不论。
　　　　　　但是，襄阳有西，襄阳之西起码有11里或者更大一些，应该是没有疑问的。
　　　　　　再进一步研究史料，又不难得出结论：襄阳当时无北。
　　　　　　因为万山是南郡襄阳县“与南阳（郡）邓县分界处”， 万山就在汉江边，再北就是邓县了，这才是真正的“其界促近”。
　　　　　　从襄阳城往西一直到茨河，这段汉江是比较平直的东西向，万山沿江而立，成为地界标识，正与 “秦兼天下，自汉以南为南郡。汉因之”多种史料相吻合。
　　　　　　这一段恰好在隆中正北约10千米左右（估计）。顺理成章，隆中只能属襄阳，要属邓县，除非它会飞。

作者：blackshine2009　回复日期：2010-06-10　15:14:37　   
　　“襄阳说”能出现并成功混淆视听主要在三个地方：
　　1：搬出汉水地理，让人以为南襄“躬耕地”之争在于“南阳郡”的管辖范围。始做蛹着：习凿齿
　　2：以“故宅”自居，认为“故宅”仅襄阳一处，因此就是《出师表》中所说的“躬耕于此”，混淆“故居”于“躬耕”两个概念
　　3：认为所谓“隆中”是襄阳一个地名。
　　“嘉靖乙酉岁仲冬，予奉命使唐府之南阳，暇日得拜武候祠于卧龙岗，岗在郡西南可十里许，地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”
　　 《武侯记》叶桂章（蜀新都人）
　　不错，“隆中”是在南阳，以上文段说明了两个问题；1，中岗隆起是对卧龙岗地势的描写，即南阳府西南十里（你现在来南阳便可看到这个地形）2：它的名称便是地势（不知道襄樊那个“古隆中”名字怎么来的呢？）

作者：迅发　回复日期：2010-06-10　16:08:47　   
习家是当时襄阳的大族，山简都督荆州、湘州、广州、交州等诸军事的时候，就经常在习家喝酒，留下了高阳池等诸多典故。
不过，因为从东汉末年到魏晋时期，都比较重视出身，郡望，所以，为了表示自己家乡的名气，伪托之事很多，因此，魏晋成书的史料可信度比较低，尤其是野史。
这在当时的大环境下，似乎也情有可原。
比如，著名的荀灌救父明明是发生在南阳，也有人说成是襄阳，奈何？如果你与他争论，其实是将自己也等同于他那种无聊之人了。z
在证据的使用上，没有形成证据锁链的100个间接证据，也不足于推翻一个直接证据。也就是说如果没有人能够证明诸葛亮本人说的那句话的话，说再多也是白扯。
如果现在有硬生生的汉代地图，硬生生的画出汉水远离南阳一侧的隆中一小块是南阳的话，襄阳论具备一个论点的基本条件，即便如此，隆中对的存在还需要其他与习氏同时代或者早于习氏与诸葛亮一时代的其他人的证据，方能立论，也方能对抗诸葛亮本人的那句话。
以1700年以后的现在城市状况，臆测当时诸葛亮隐居就要住在所谓的如今风景较好的地方，那是草率的。

岳飞抗金，出师未捷、班师回朝途中路过南阳，遇雨，夜宿南阳武侯祠，南阳武侯祠道士求字纪念，岳飞从自己的搬师回朝，联想到诸葛亮的出师未捷，由感而发，书写了诸葛亮的名篇“出师表”，“名相作文，名将手书”，成了千古佳话。全国各地纪念诸葛亮的地方，都在南阳拓有此文以志纪念。遗憾的是襄阳方面在襄阳隆中的拓文上把岳飞作的跋文去掉。因为跋文中明确说明是路过南阳武侯祠所写。

猪一样的吧主

猪一样的吧主
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 咋回事？本人决没发过此贴，请吧主查查，是否有人能冒充本网名？

南阳人爱南阳！诸葛躬耕地，南阳卧龙岗 ！！

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南阳烙画-诸葛亮

楼主您辛苦了！

奇怪的人，山东为什么从来没有争过诸葛亮故里

我看谁来颠倒这个黑白，

楼主，有人高防你的名字。他是O377公羊，注意他的第一个是英文大写O，不是阿拉伯数字零，请你立即向百度贴吧投诉。