回复：82楼
所以说任何都是相对。。。
理学相对真正的儒家，专制相对民主。。。。总该是一种倒退吧。。。
也没说那是完美、绝对的好，人类到现在还没有绝对完美的东西

回复：85楼

87楼
回复：82楼
所以说任何都是相对。。。
理学相对真正的儒家，专制相对民主。。。。总该是一种倒退吧。。。
也没说那是完美、绝对的好，人类到现在还没有绝对完美的东西
2010-4-19 19:41 回复  
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真正的儒家是什么样的呢？为什么一提到儒家，民主就是相对。程朱理学就变成绝对的呢。还有请回答程朱理学哪条思想禁锢人民了？

回复：79楼
嗯，在我们今天看来，可能觉得把天理人欲的问题当成压抑人性是可笑粗鄙的，因为这个原因反对天理人欲的说法是无知，或者像楼主说的是“陈词滥调”。
但关键在于有没有一个时期，全国的知识分子到贩夫走卒都在以这种“陈词滥调”所反对的方式在理解天理人欲的问题呢？有的
前面提到的李贽，他说过“穿衣吃饭，即是人伦物理”，一样是把天理人欲的问题当成压抑人性的问题反对了，结果被社会当成异类，可见当时的主流思想。

回复：90楼
这不是程朱理学本身的问题，更不说明程朱理学不能被还原。

回复：84楼
不要急。。。。。
“天理即是人欲”！
应该知道王阳明的这句话吧。。。。

回复：89楼
我没说儒家和民主有什么相对，能看清吧？！
不过黄宗羲、傅山等人的民权民本思想才算真正新儒家的发展。。。。

提出理论和实践理论的难度是不一样的，对理论的评价，尤其是历史性的评价，多是基于实践的结果，而不是理论的初衷

     以个人自由，自然权力为意识形态基础导致了利己主义成为时尚。顾炎武和王夫之认为何心隐、李贽等人的学说，虽然揭露了伪道学，又整体瓦解了儒家道德体系和价值系统。又提不出建设目标，造成小人儒明目张胆的将放纵合理化，物欲横流，情色文化泛滥，士不知耻，言不及义。利己主义再不用伪装，无所顾忌地登堂入室。伪君子干脆抛下了最后一块遮羞布，成了真小人。
     批孔、批儒，各种思潮层出不穷。百家争鸣、百花齐放是好事，但是也要看在什么阶段。国家民族面临生死存亡，这时就不是百家争鸣的时候。春秋战国，唯有秦国实现统一，唯有秦国思想最统一，独尊法家，罢黜百家。全民高度一致，一心耕战，秦的统一不正说明问题吗？
     晚明的进步人士尤其对李贽恨之入骨，被称为是西学三柱石的冯应京甚至将李贽埋骨之塔焚毁，东林党领袖顾宪成谴责李贽“是人之非、非人之是”，至令天下“学术涂炭”。明代大儒王夫之等遗民遭亡国之恨后，痛骂李贽祸国之深，认为他们是华夏沦亡的罪魁祸首。
——摘自一道闪电《明朝灭亡的重要原因在于自由主义的泛滥》

回复：76楼
我的文章：
《驳斥有关程朱理学的陈腔滥调（一）（初稿）》
http://blog.jialin.org/chengzhu-lixue-1
东方飞龙先生的文章《“理解”朱熹之“存天理，灭人欲”》 ：
http://groups.tianya.cn/tribe/showArticle.jsp?groupId=41045&articleId=b02e8bcd18f089c99b473fd697bb44f5


回复：94楼
但是“实践”也应该是“按照理论真实的实践”才能所谓评价理论，对于带着某一理论的帽子，却做着与这一理论相悖的事的实践，那就是对这一理论的假实践，不能用这种“假实践”的结果来评价这一理论的

回复：28楼
山顶洞亼 ,锦衣卫已经盯了你很久了，是不是该做个马甲展^-^
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呵呵~~马甲好多的。。。很多都多年不用
“大漠孤烟”应该最早，原来做秦朝吧主的时候，现在已经不用
还有嬴无衣 神爵二年 好逑君子 牧阳天汉 朔雪长空什么的。。。。
你有知道的？
。。。。盯我这个做什么用？


李贽声称“成佛征圣，惟在明心，本心若明，每一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫也。”

上面又是奇文
理论上儒家道德体系和价值系统无疑都是好的，但儒家道德体系和价值系统在哪个时代是社会的道德体系和价值系统？None!!!
何心隐、李贽等人的学说连当时社会的道德体系和价值系统都没能瓦解，结果反而把儒家道德体系和价值系统给瓦解了，真神奇。。。物欲横流的最后结果是当时社会的道德体系和价值系统全面胜利了吧。。。


回复：97楼
但真实践基本不存在，不然历史怎么写。。。