《说苑》《儒家言》《伪孔子家语》都提到的一段话，我不知道为什么觉得说的好，每个人感觉不同，我尊重你的感受。

我也想考研，不过我学财经类专业，想考中财。考清华啊，真是好志气，还是物理系？不死先生要是给你指点，你也给我说说吧

中科大的物理系已经比清华要好，我考研当然要跨专业啦

没问题！

我下线了

……你怎么知道我明白了？其实到最后我是觉得这种问题没有标准答案的，但是互相交流，看看各位舌灿莲花，总能加深理解，还开阔眼界了，谢谢大家伙了

刚刚看到这篇幅巨大的留言，现在忙着下机，我无法一一回复。我只想说一句如果出处来历不明的某段经典，不要尽信，更不可以拿来当做真实存在。
至于考研的事情，容我几天帮你问问~

不死先生说孝于丧礼关系不大，并且给了八佾篇作证，讲的是丧礼作为礼的一部分，形式不是最重要的，“人而不仁如礼何”；而你以为政篇反驳，但是彼时三家有违礼和，故无违有孝，乃是对孟懿子一人所说，与丧礼反而没什么关系。不过不违礼为孝，则是天下人所说，所以丧礼无疑是孝重要的一种表现，“死，藏之以礼，祭之以礼”，这是最基本的。我觉得你把不死殿的话理解得有点偏，毕竟他没说孝与丧礼一点关系没有。

说的好。不死殿和佳亲到最后辩的就不是鬼神了，不过那一翻唇枪舌站看得我兴奋的啊，不过佳亲太多引经据典，看得我头都晕了，您一番话平铺直述，却深入浅出

不死殿说的是礼重敬诚，形式次要的意思吧，还套用论语一句话就是“人而不仁如礼何”。儒家不主张死后有灵魂存在，至少孔子没有给我这样的感觉，极重丧礼，乃是孝道的最后表现，也是生死之间的一种真情体现，所以才有“慎终追远，明德归厚矣”这么一说吧。

不死殿说的是礼重敬诚，形式次要的意思吧，还套用论语一句话就是“人而不仁如礼何”。儒家不主张死后有灵魂存在，至少孔子没有给我这样的感觉，极重丧礼，乃是孝道的最后表现，也是生死之间的一种真情体现，所以才有“慎终追远，明德归厚矣”这么一说吧。我觉得你两都讲的挺好，就是到这一块时互相理解出了问题，好吧，我想说的是佳亲理解你的话偏了一点，佳亲别拍我～

总之谢谢大家伙指教啦～

其实他开始说我胡说，我不记得我是在《说苑》还是《家语》上看到的那句话，后来搜了一下，发现家语有这段话。殿堂却抨击我是胡说八道，我当然觉得这是无见识的行为了。因为在唐代魏征编撰的《群书治要》当中有《孔子家语治要》，可见唐太宗也是读这本书的。现在我发现《说苑》和《儒家者言》都有这段话，不知道殿堂的尺度有多大，他对于《说苑》《儒家者言》的态度如何？

我推测你可能喜欢看鬼故事，如果是这样，请你看看《墨子》里的明鬼篇。

墨家的鬼是赏善惩恶的鬼，比圣人强多了。呵呵！不是迷信啊，你纯当做鬼故事看好了。