那你跟谁可以吵起来就把我当作谁呗~

好吧,眼睛真的有点累了,先下了,睡觉去``

恩，不刻意追求平和，敢于正视和理解自己内心对转转小宝贝所持的态度，而不一味抹杀自己小女女的心性而强求平和心态，也是不错的态度呢～不知是否错觉，感觉经此一事妹妹心境似乎更加随心随性，圆润自如了呢～当然，我个人并不认为转转小宝贝表现出的就是他真实本性，虽然我看得出他是在捣蛋，但真实用意未必不是来帮助妹妹提升心性的～

知道了

没人捣蛋 楼主的错误其实是很多自认开悟的人的错误 我看的太多了 虽然离真悟只差一歩 但这一歩太多人终生破不开 依旧是假 言尽於此

嘿嘿
转转小宝贝……

恩 你打迷糊仗了呢 别说了 再说石头都跳起来了

走罗 晃了两天 该干啥就干啥去了

请教一下楼主，有人曾说有些明心见性的人再投胎转世还会有隔阴之谜（即还没有了生死出三界，）这个和那些法身菩萨的明心见性有什么不同吗？谢谢！

你不就是石头么 又再说石头了。···

各种方式悟道的都有，有什么好争论的。人人都有能见之性，被误导的也只不过是自己误导自己而已，明眼之人看见阳光自然也会看见阴影，反之亦然。 若是争论为了让更多的人明心见性的话自然也是可取的。

　　的确喔，明心见性与了生死出三界是两回事，见性只是修行的开始，因为虽然见性但一切执着分别习气仍在，所以才需要修定力去执障，之后还要去除累世习性，放下一切执着才行，也就是首先做到“不随境转”。如果做不到这一点的话仍然会有你所说的转世投胎隔阴之迷。我不知道佛学用语怎样说，但我觉得“不被境转”应属无为法，“以心转境”应属有为法。要出离三界了却生死修无为法就可以了。
　　凡夫与佛菩萨的“性”没有任何不同，区别只在上面所说的那些。


　　是呀，任何机缘皆可见性，因为“自性”永远在当下的见闻觉思中，当然不离眼耳鼻舌身意，所以见性也要从眼耳鼻舌身意上见。放下眼耳鼻舌身意性又从哪里见呢？虽然是辩论但我也尽量以大多数人可以看懂的方式说出我的观点，因为我发贴的本意是给大家看，而并不是只给某个人看的。


出离三界之后呢？能不被境转，我们可以为大家做些什么呢？能以心转境，又可以为大家做些什么呢？有什么不同吗？