无我/一切皆我,两者不二.

两者能不二。。

谁自恋了?想得好多喔~
吃饭去了先~

不二可是你说的喔 什麼感知 什麼分别 一开始就是你的妄 所以我说你以妄立妄
所谓无是无不是 这是你存妄所以无所是 一开始就没有是或不是的问题

[你说性空是"无"便是说性空是"有".性可以说没有,也可以说有,说有说无对"性"有意义么?两者没有分别.] <= 你又执於二元性了 一开始就没有 从来就没有 你老是要先创立有无分别的两端 再来说两者无分别 其实在你就成了要无分别而先去分别了
[你执着于空与无便落了断灭见]<= 执於空无的是你 执於有的也是你 就简单的没有"性" 天地万物自成 何必用你自认的"性"来束缚呢? 何必自寻烦恼自衍空无有否呢?

转转小宝贝这次来似乎又做过不少功课呢
感觉辩才又有提高了

回复408楼：
无敌又来调教啦，无知与真知有区别吗？

存在跟不存在有区别嘛？

辰辰小宝贝又来啦~小宝贝和小可爱有区别吗？

回复447楼：
有存在者与存在自身的区别，相对于存在者来说，存在自身就是无，本质其实也是有与无的形而上的区别。

回复448楼：
你觉得有区别嘛

[知道即是妄是指哪个知道?放下一切能知与所知后那个是什么?我们可以不叫那个是知道]<= 知道即是妄 不在知而在道 以知知道即是妄
你可以放下所知但不能放下能知 你自认能放下能知其实就是妄念 所以更没有什麼放下能知后的存在 万物皆能知 不能知者不存
[所以才有"无明实性即佛性".不要执着于妄,执妄便落在了空的一边]<= 无明实性即佛性 这句不是依照你放下所知能知即是来解 妄无实无性 非妄亦无实无性 无明衍之 无明亦无实无性 所以妄或非妄皆不等於佛性 所以你放不放下所知能知都不等於佛性 性本空 何来实? 故佛性非性 如老子强说道 强以实性称之 再来就不是言语可说 总之与妄或非妄无关


你这人怎么看不懂我说的话呢,你一口咬定说那是无我观空,你怎么知道那时是什么境况?如果你认为那是无我观空那就是你自己的"无我观空",与我无关.执空便是执有,如果仍然执空那么把那个空也空掉.那时空即是有,有即是空,那境况不是不二还能是什么?