涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦涂鸦

·················

学而无止··努力吧。别过。。

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼乐也。”此尽己之性，能尽物之性也。非鱼则然，天下之物则然。若庄子者，可谓善通物矣。
物乐也。物我中间难称著。。。
是生性自然~~而随乐其中~~
比如自性~更自在一个道理。。
善通物。。。
通 变也，，易心而处 亦得其乐。不自知~
所以有多知多败的说法~~~
老子，知《易》之体者也。夫万物率性而处 彼何益为？传言之教也是同风俗心情~~乐夫情趣。。
无为也~故圣人为大贼。。
比如庄子梦蝶。~气质而形化 其中无我乎？
如有我？我为何？
分别心见者卑 其自在也。。
无思无为者，神妙致一之地也。圣人以此洗心，退藏于密。
道教 心神。
洗心治事 了了心性。
太极，道之极也；太玄，道之元也；太素，色之本也；太一，数之始也；太初，事之初也。其成功则一也。
太极 不解释
太羹可和，玄酒可漓，则是造化亦可和可漓也
造物之理。。
易地而处，则无我也。
不解释
诚者，主性之具，无端无方者也。
诚明之心~几心无间矣。。。
智栽！留侯善藏其用。
子房安好。。
《素问》、《密语》之类，于术之理可谓至也。
物理~
瞽叟杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处终身，欣然乐而忘天下。圣人虽天下之大，不能易天性之爱。
是物而生乎天性也 而乐乎自在~
或问“显诸仁，藏诸用”，曰：若日月之照临，四时之成岁，是显仁也。其度数之然，而不知其所以然，是藏用也。
仁也德业~天之仁 万物之道德。。
····
薄学多有荒谬。
见谅别过
不如多学古籍。 藏心于知~.
人人共率道 非我独然。
可与享诸心~同诸情~~
亦可以共忧患至~
呵呵

完毕~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~古之知者众~今之丑其谁意？时事过而已矣~悲夫

你想多了吧 我只是说你这样有这般思想的女人的罕见

你能不能说普通话呀,我都说了这种古体文我看不太懂.
我有点怀疑你真的看懂我这段时间都说了什么吗?我在371楼所说的境况你有没有体会过?我只是自造了相对层面与绝对层面两个概念,但相对层面的本质源于执着分别与妄想,对执空的人我会说相对,对执有的人我会说绝对,我的目的是希望人们带着对本性绝对无限性有知的了悟下进入一切相对境界创造自己幸福的存在,这有什么不对,又有什么不好?我并没有让谁执着任何一个呀.
另外我从未说过我有"见"性,哪有一个实实在在的"性"可见呢?"性"是唯一"实相",但不可以任何感官去"见",而一切变化与此同时现象皆源于"性"的作用.此"性"在一切之中,一切众生本质便是这个,所以一切现象皆是性的作用通过无数种感官的"妄识"显化罢了.所以要以感官见"性"就要去眼耳鼻舌身意上见,否则也无性可"见"了.


我明白你！

执"无我"就是半个死人,执本性却不知本性在一切之中,哪有什么好执呢,执什么不是本性?所以才不执一切法,不弃一切法.只一句真空妙有也仍落在断常坑里.真空非空,妙有非有,有即是空,空即是有,但这些话却毫无意义.所以佛陀说法49年也不曾说出一字.
即是空也是有,既非空也非有,即非非空,也非非有,因为空就是有,有就是空,两者非二."无空无有"有什么妙?有空有有又有什么妙?只说这些半点用都没有,还是半个瞎子罢了~
放下空/有,真/妄,放下有/无,放下一切二元词汇你倒说说看.我看你能说出些什么.


二法不学也罢~

明物明己,众生无明,言无实义,不得不言.
若到了极致一切学说都无分别,都归无言`


放下空/有,是/非,真/妄的分别,放下自他执念,放下一切心思妄想,纯然的感知你当下的存在,看看感知者在哪里?真有一个感知者吗?那被感知物与感知者真的有分别么?放下感知物与感知者,那时自然进入不二的观照,所谓的"你"存在的除了这个之外还有别的么?佛说一切如是...事实就是如此.


从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客...

愚不可及 你的所谓实像与本性就是本我幻见
[对本性绝对无限性有知的了悟]<= 本来什麼都没有 要了悟什麼?
[哪有一个实实在在的"性"可见呢?"性"是唯一"实相",但不可以任何感官去"见",而一切变化与此同时现象皆源于"性"的作用.此"性"在一切之中,一切众生本质便是这个]<= 这是你的本性幻我 没有你所认为的"性" 我说你"见"性的见 是心念妄想的意思

楼主你不懂就要谦卑 我所说哪是瞎子言论? 无空无有归本动 有空有有阴阳生 其妙何在? 何以转真? 真知者真知 你不懂真密就不要妄自乱说这些半点用都没有
[执什么不是本性?]<=不在执或不执 是你妄造本性来执或不执
[放下空/有,真/妄,放下有/无,放下一切二元词汇你倒说说看.我看你能说出些什么]<= 这就是你回应的态度 你的知见妄念放不下 二元词汇成了在於你当成二元性去反动成为离开二元性的本性妄念
[只一句真空妙有也仍落在断常坑里.真空非空,妙有非有,有即是空,空即是有,但这些话却毫无意义]<= 只一句真空妙有就能入菩萨十地 你却说毫无意义? 其实是你不懂罢了