一切毁灭源于恨与自私,一切创造来自爱与无私~

知道为什么圣人不仁以万物为刍狗吗？因为有些东西看透了就一文不值了，爱其实就是自己给自己制造的错觉，真理在“无”之中，楼主何必执着于爱恨？

相对层面因爱创造一切,因恨毁灭一切.我不是执着于爱,我在一楼说过,即便一切都毁灭了于我们绝对的本质丝毫无损,但一切创造的相对世界与价值将不复存在,你也是因爱而出生的,你可以选择不爱,前提是你不想幸福快乐,可以不出生.


一切毁灭源于恨与自私,一切创造来自爱与无私
经典

太难消化了 哎

······是不是存诸我？实诸心？

377楼的朋友是在执"空".什么是真理呢?真理会在"无"中么?无与有本非两个,所以没有必要执在任何一边,永嘉大师说过:"舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪,学人不了用修行,深成认贼将为子"."弃有投空病亦然,还如避溺而投火".
真理在一切之中同时又超越一切之外,所以它同样存在于爱/恨之中.其实爱恨本来也不是两个东西,它是一个东西的两面,爱/恨不是错觉,一切觉都没有对/错/真/假的分别,执着于"错觉"就是在否认经验,否认经验就是将自己分成两个,认同其中一半否认自己的另一半.恨源于自私,爱源于无私,如果众生本自一体,那么该选择爱还是该选择恨呢?如果你喜欢恨的世界那就选择恨,那时你的世界终归于"不存在",你将体验对立苦难的生命,如果你喜欢爱的世界就选择爱,那时我们的世界才更加精彩,我们才会体验幸福快乐的生命.随我们选择,但我们一定要体验,虽然本没有存在/不存在的二元分别,但我不得不用这个词,经由体验我们进入"存在",没有体验我们就是"不存在",所以我们是存在/不存在两者,何必执着于一边呢?我们可以带着不执着任何一边的态度去体验一切经验,那时经验只是经验,而不再是束缚我们的绳子...所有觉受只是以不同角度来体验自身的方式罢了.所以真理同样在爱与恨中体现出来.
我不知道你说的存诸"心"指的是什么,如果是佛家所说的心的话,那么诸心就是诸我之所以存在的基础,是每个人的思想/概念分别出来的,也就是说每个人的自我源于这个妄心,但这心却非本质,所以"明心本无,见性本有"就是指了悟这个自我妄心本非"实存".

哎~身体不适~借先贤的著作表达一下认同的思想。。
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼乐也。”此尽己之性，能尽物之性也。非鱼则然，天下之物则然。若庄子者，可谓善通物矣。
老子，知《易》之体者也。
无思无为者，神妙致一之地也。圣人以此洗心，退藏于密。
太极，道之极也；太玄，道之元也；太素，色之本也；太一，数之始也；太初，事之初也。其成功则一也。
太羹可和，玄酒可漓，则是造化亦可和可漓也。
易地而处，则无我也。
诚者，主性之具，无端无方者也。
智栽！留侯善藏其用。
《素问》、《密语》之类，于术之理可谓至也。
瞽叟杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处终身，欣然乐而忘天下。圣人虽天下之大，不能易天性之爱。
或问“显诸仁，藏诸用”，曰：若日月之照临，四时之成岁，是显仁也。其度数之然，而不知其所以然，是藏用也。
何患有彼我~人睡梦正酣


你是女人么？都已经形成自己的一套体系了，貌似有此爱好的女人不多啊

　　古文……好难喔,怪不得其它国家的人很难了解我们国家古老的文化,就连我自己看到大脑都是一片空白，我想在外国人眼中这些文字大概与佛经一样难懂吧，这里每个字单拿出来我都认得，可是放在一起就不认识了……这位同学方便的话可不可以麻烦你翻译一下``


　　奥运会上女子也有柔道与拳击那样男子化的项目呢，又不是所有女人都是一样的，就像有些男人同样会织毛衣一样，执着于自己的性别同样会限制自己的经验，小心信念的自我设限喔。你若不肯相信的话那就随你怎么认为好了，反正没什么关系啦～


晚上翻译···何不学乎道学？ 言无实义 明物而矣·

世间有生 以念入思 强说无明 无名亦无明 以无明故妄想明心 以无性故妄念见性 无心本空 见幻爱憎 更见众生亦我生 非我衍大空 空有相顾成大妄 妄天地於非我 强说为道
生灭本自然 何来心与性 众生本众生 何来我同生 弃我妄空入无我无众生之大妄 皆是空想空空想 若称得道何有所得 以道自缚以性自见 皆是入本我空幻 世间学道者 少有非空亦空真有无我之人 哀哉痛哉 以惑传惑自误误人

楼主 看你好几年了 这麼久了你还在"无我""本性"上打转不得解脱 送你一句[真空妙有] 你或许自认真的懂了这句了 但看你的言论可知其实你还不懂
是既空还是既有? 是真空还是真有? 无空无有妙在何处? 有空有有妙在何处? 空有何真为妙? 空有转妙何为真?