有些东西不是你能随时掌控的，当你控制时你是上帝，控制不了就会痛苦。你想快乐就向控制你行为的最深层因素找问题，是忽略，是回避，是面对分析，从反面控制它。也许你不承认你太在意引起痛苦的原因了，但你有对那些儿原因不屑，怎样控制你能决定，你觉得无能是，你就会忘记所有你能做到的事情。痛苦其实不太有所谓。

宇宙是无限有界的吗?宇宙中的总质量守恒吗?

这属于宏观宇宙学（广义相对论 AND 天文学）的范畴，不是我们凭借着对生活现象的思辨能够得出答案的问题。。。。
可去参阅霍金的《时间简史》系列的书籍。我所能说的，无非是这类“爱因斯坦的广义相对论建构了有限无界的宇宙模型，至于他具体如何建构出来，就不为多数人所知了”、“暗物质与反物质的理论设想与实验探测，使质量守恒这个问题成为开放的（未有定论的）”

辩证哲学是废话吗?不好意思问的稍有冒昧.

辩证法是一种灵活的逻辑，它的正反两种判断根据状况的发展而有所变化。。。掌握不住这种灵活性的思维，就认为它前后不一，将“矛盾体”看成是“自相矛盾”。。
辩证法认为的是“对的可以转化为错的”，没掌握住的人以为的是“对的就是错的”。“可以转化”指明，需要加入某些条件使状况有所变化，从而使判断也有所变化
例：1+1=2 是对的；将“1+1”放进二进制计算中，【1+1=2】是错的。这种转换使对【1+1】的计算状况发生变化，而结果的对错判断也随之变化
直接说1+1=2既对又错，则是在“状况不确定”的条件下说的，拓展后是：1+1=2既可以是对的又可以是错的。

它的对错取决于你将它放置在什么状况下去计算

受教了,十分谢谢!

这得看各人对“快乐”的认识深刻与否。。。
人的快乐来源十分丰富且结构多层，有生理层面的**、食欲、睡意等等的快乐源，还有心理层面的安全、有爱、和谐、尊重等等的快乐源
一般的“功利主义”仅将“通过资源的获取而得到欲望的满足”这种形式的快乐视为唯一可靠的快乐源，关于“牺牲、奉献、贡献、辅助”其中的快乐不被重视，甚至被扭曲成“因受欺骗而产生的虚假满足感”
简单地说：功利主义并不以真正的追求最大快乐为目的，而是被“实物情结、权力欲望”霸占的片面快乐

这种负面心理在他与该群体的利益冲突关系没有终止之前总在发挥作用，不管矛盾双方谁占上风、谁处于矛盾的主要地位。。。此负面心理都发挥指导作用
从心理学角度说，这是正常的、正确的心理反应，长期的利益冲突与实际争斗让大脑关于因果联系上的条件反射上建构出这种敌对情结。如果没有这种情结，那么我们将更容易被对手所欺骗，欺骗的基础是个体立场上的不稳定
敌对情结在一定程度上稳固我们的立场，坚定对象属于“敌人、利益剥削者”的角色
PS：硬要消解，那就是加入他们在利益共同体的作用下被同化，然后反过来敌对以前所处的阶层

问题
行为是由怎么样的过程产生的
1.接受外界信息的大脑 通过思考 一定的思维特殊加工与转换 产出思想（动机） 形成一定的人格（行为）？
2. 意识和意志和思想是同种概念意思吗？它们之间有什么区别？
3. 人格与性格有什么区别？
一些困惑缠绕于心 刚好拿来请教您！！！！！


1、只需从这种事实“对如何举起手来做生理学的、物理学的或者其他任何学科的分析，都不能让手举起来。”中看到：信息或者认识或者知识，它们对行为没有决定意义而只有辅助意义，意欲、意志才是行为的主体。
至于“意志”的来源，这在生物学与哲学上都是很高深的问题。我的个人看法是：正如我们将注意力指向视觉时，视觉会自发地做出信息反馈让我们看到事物那样；当我们把注意力指向肢体、指向外界时，身体就会自发地做出行为反馈让我们参与实践。
如此，“注意力的指向”能激发相应某种意志，指向视觉时是“观察的意志”，指向听觉时是“聆听的意志”。。。肉体受伤时对痛觉不得不感知（这是强制注意），则激发了“趋利避害”的意志。。。
简而言之：意志总与“注意力”相关

2、意识、意志与思想是三个不同层次的“东西”，意识是最高层次的概括，包含感知界所有对象及其活动。而意志只是感知界中与注意力相关的要素，指引注意力在感觉与知觉中的维持（即当没有意志力时，注意力就在那个注意点上撤消或转移）
而思想则是感知界中与知识、认识、反映世界相关的要素，可以称之为信息流。
即：大脑是一个综合机制，包含很多很多功能，有针对调节生理状况的（促进激素分泌）、有针对调整心理状况的（情绪的调整）、有针对调整环境状况的（实践）、有针对反映世界状况的（认识）。。。。。意识是其中大脑活动中衍生出来的可感的部分，意志是可感部分中与注意力相关的那部分，思想是可感部分中与反映世界相关的部分。。。


3、性格与人格亦是与“意识与意志”类似的，在两个层面上对同一个体的“描述”
性格是比较狭隘的，它是从人的生活状况中总结出来的，关于人的生活习惯、人在面对一些特定的社会状况时所作的特定反应（比如有人说他不好时，他总会做出那类情绪反应）。。。性格总与个人的心理反应相关
而人格的意味则比较广泛，它不局限于总结你个人的生活习惯与心理习惯，它着重于审视你的思想和行为是否促进你的社会环境往好的、有序的方向发展。。。
举陶渊明作为事例来说，他隐居田园、洁身自好的生活习性被很多人看好，说他有好的性格、不喜与人争斗、不喜出入淤泥；但也有很多人批判他的人格，逃避俗世、独善其身、自私自利，若他的性格在群体中扩散开来，世界将更为混乱，人人都要开辟荒野隐居

大脑真复杂 ！
冰川期是人类最伟大的老师，因为它迫使人类用大脑思考。
人天生就具有社会性吗？
那动机与意志呢？
以众人的好恶为好恶 是明智之举吗？
两性思维天生不同吗？
表象等于记忆吗？

人的前身是动物，而现今亦有很多动物以群居的模式生存于自然界，人的社会性就是人作为动物的群居本能在脱离自然后的社会形式。人心理上的情绪、情感，就是他的社会性的体现：人处于什么样的社会环境中，他就有什么样的心态、心境极其情感。。
好恶的判断不是以投票的方式来决定的，人没有独立思考就会在观念上从众（因为这是懒惰者的最佳策略），是无意识的明智之举，也是无意识的愚笨之举。
两性思维的不同源于原始社会的男女分工，采集与狩猎分别强化了记忆逻辑思维与空间逻辑思维，并左右了习性（男性对暴力游戏的喜爱，女性对逛街（采集的形式之一，采购）的热爱）
表象只是对感知到的事物的一个分类：事物不在确实地呈现在眼前而思维以回忆复现它的现象。在这种意义上说，表象都是“记忆的”，你记不住的东西无法复现，而不成为表象。