时空自然是存在的，即便不认为如此的人，他在清醒时也时刻在使用身体的平衡感＼耳朵的双耳效应＼左右的方向感等等。。。这些无疑是空间知觉在五感中的作用效果，或者反过来说，五感中各个特殊的“空间感”被思维所抽象后，即成“空间”概念
　　不过，五感中的空间感所包含的空间跨度是很小的，知识与经验帮助思维扩大了空间的跨度，但这种扩展与“想象”紧密相关，事实上的物理空间是否与通过想象所拓展的一致，那是另算的。。。
　　若广义相对论是正确的，说明人类五感中的空间知觉只是为了符合日常生活的需要，并不多么准确地反映出实在的“时空”来。

　　不是，是学物理的。。。
　　康德用的是“先天综合判断”来解释的？我已经印象模糊了，仅记得他似乎用此命题来说明“知识的增加”如何成为可能。。

他在证明数学知识何以可能用了此例
是用“先天综合判断”解释，先天的形式+后天的质料 《纯批》我也只是看过一部分，主要看的是《未来形而上学导论》，开学大二，哲学

时空似乎只是人主观建构（或者上帝赋予？）的一个工具（类似于眼镜），在现阶段人们认识这个世界时必须借助一个东西。
看过一些类似的文章，在宇宙产生之初，似乎并不存在时间
能否简要解释一下广义相对论？
普里戈金在其《从混沌到有序》中对相对论评价似乎并不是很高

太阳系的生命构造怎样产生的。人的思想是不是力。空间是不是物质。。。人的所有学问，思想，是不是都是由人以外的创造的原始形态，并提供动力。人的思考都是局限的吗，像大体下小的一环，人的想像力其实很有限吗？

关于时空扭曲的说法，可以由牛顿的引力理论那里得到启发，设想没有引力，物体仍然根据惯性定律做直线运动。如此，我们所直观的曲线运动（比如向前的跳跃），实则是扭曲空间内的最短距离（直线运动）。星体的圆周运动亦然。。
关于康德曾举出的“蓝色眼镜”的例子，有不恰当之处是：蓝色眼镜并不能让人总看到蓝色的物体。康德仅看到人因肉体的功能局限所制约的思维形式，而不视为肉体提供了这些世界的呈现形式：如同语言是对思维的遮蔽还是呈现？这类问题

人的思维是不是静止的、也就是 是，要莫不是。所以才认为宇宙之初一定是无有。。人的逻辑是完整的，而发生于现实中的茅盾像我上面说的那样吗？人认为茅能打盾。同时想到盾打茅会造成无法思考，是不是暗示了人的思考本身，无法对很多现实大命题，作出解答吗？

问题问得太杂乱，我无力回答（虽然能做出一些回复，但觉得对你并没有太大意义）
反倒你提醒的一个现象值得注意：提出一个新问题比解决一个问题之所以更重要，很大程度上取决于新问题的提法，提得有创意的问题本身就启发了人们的新思路。或许很多问题得不到解答，也正是因为它被问出来的语言形式不好。

没有比“A是不是B？”这种问题的提法更令人乏味的了，因为也只有思维得到了知识之后才喜欢做选择题与判断题（因为不需要重新作出推理）。。。在探索新知识的状况下，问题必定得是分析指引式的较好

哲学是不是在大多数人眼里是思考上的游戏？？就像那些真正的运动，游戏之类的。。或者说本来就是这样。。。人还是由感觉当主要运动思现吗？？人的感情之类的是不是生命本身发展中某一东西带来的构造，其实是人类整体这个大生命的某一条血管，之类的东西。？

你现在最需要的是恰恰不是阅读、不是分享别人的经验，而是静下心了整理自己的思绪，连贯自己的世界观。。。
因为你的怀疑与猜测一个接连一个，在前一个还没有解决到有一个恰当的立足点的时候由蹦出另一个掺合起来，最后凌乱的拥挤在思维的某处，长期下去或许结果不堪设想（因为怀疑的心理总是得不到恰当的消解，也会压抑成抑郁）

手机爬楼，爬了不到一百，爬不动了，对有些问题似懂非懂。我要问的问题也不知道是不是前面已经回答过了。就是关于“心纯净了看世界就美好，世界的好与坏取决于心态”从主体是“我”的角度是我能理解，但我纠结的是这算不算自欺欺人？

我想证实一下，后面几个中所说的人的思想并非怎样特殊，其实很简单，就像下面说的那个，至此我找不到怎样继续，因为我的一切都是在这个之内。人的本身决定了，人对一切理解的程度吗？(我好像陷入泥谭了。难道人的这个思考基点注定了人的一切

说的是，不过感觉总差了点什莫，这是我一断时间积累的问题，不知道现在都是怎样的看法

只看楼主回答的两个问题，就足以证明楼主的确是高人啊！！！！