五伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。指的是五种人伦关系：父子之间有骨肉之亲；君臣之间有礼义之道；夫妻之间挚爱而又内外有别；
老少之间有尊卑之序；朋友之间有诚信之德。

八德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深似海，德高如山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，不辞辛苦，始终不倦，劳而无怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，做好良好的榜样，树立孝顺的家风。

悌，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲，兄弟和气，兄宽弟恭不失手足之情，家兴族盛不亏悌道也。

忠，所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不作亏心事，光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无愧者就是思也。

信，信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。

礼，礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则与禽兽何异？也得不到别人的尊敬，礼能表现人之身份及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规矩，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以必注重礼节，懂得敬重别人，如此品格高尚不亏礼之道也。

义，义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，反而仗义疏财，救济诸难等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。

廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为廉也。

耻，耻者为人之本性，人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人
做事光明正大，不知耻者心身不端正，发生许多丑愧、败坏门风之事，因为不知耻而造成的。

传统文化圣贤教育的内涵真的很深厚，其中做人的道理、修行的道理值得我们一辈子去参悟，悟道是最快乐的，戒色要先做好人，德行要深厚，这样戒色才能稳固。学习圣贤教育可以开启大智慧，成功的戒色前辈无一例外都在学习圣贤教育，我们戒色后一定要认真研读圣贤的教诲，不管对于我们戒色还是对于我们的人生，都大有裨益。人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之！戒色，首先要做一个善人！

世界是联系的，宇宙是一个整体，我们自身与周围万物相互依止而生存，所以，种善因，得善果，帮助他人也是生而为人，最深沉的快乐。无私的帮助他人，不求回报，但却能增上无边的福报，原因只是这一颗无求的真心，若是因为有所求而去帮助，一念贪求染着的心，会是怎样的结果，就不得而知了。
不管世间还是出世间的真理，诚心，是珍宝。

我们发心劝诫歇荫，帮助戒友，也同样，真心帮助对方，积极倡导歇荫危害，真心希望大家远离、戒除xy，这样的一念心，自能令自身y望减轻，最大程度地帮到自己戒色。若不是这样的发心，那会不会得到同样的结果，就很难说了。

防意如城，做好慎独

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