我觉得先要了解意识的本质
佛家说一切皆空
都是虚幻的
意识的本质是什么？？？
我们都是以意识来衡量一切

回复：15楼
这个人与这棵树之间的一种客观关系,这种关系并不依赖于人的主观意识.
任何“人与这棵树的客观关系”都离不开角度
脱离这个角度都是不可靠的
而角度本身也是不可靠的啊

回复：15楼
我们不能例举任何一个人和这棵树绝对可靠的关系

回复：16楼
哲学的最基本问题就是人的意识问题,能够完全地解决掉了人的意识问题,我们也就完全地解决了哲学问题.但唯物主义宣称自己完全地解决掉了这个问题,唯心主义也是如此宣称.问题则在于,谁也说服不了谁.所以争论就没有办法避免了.因为这个争论总是存在着的,所以我们决不能说,这个问题已经解决了.

回复：17楼
你所谓的角度,实际上就是一种人的主观意识.人对于任何外界的认知,都不可避免地要打上自己的主观意识的烙印,不承认这一点的所谓唯物主义,则不过是机械唯物主义者而已.我们是辩证唯物主义,我们坚定地承认这一点.

回复：14楼
虽则我认为至今的实无穷思想仍未能完全地解决芝诺悖论,但是,我坚信,从实无穷思想的这个方向上去解决悖论,方向上无疑的是对的.
终结必杀：《芝诺的对比法等于剥夺了运动的必要的时间性》
01 任何现象的发生没有了时间，就不存在了，单个时间点的值是零，是没有时间；无数个时间点的零值相加还是零，也是没有时间。
02 不去对比空间点位置距离的差距，而是对比无数个时间点的相加后的零值时间内发生了什么，当然是不存在对比了。当然不存在运动了，
03 芝诺的对比法等于剥夺了运动的必要的时间性，仅仅是一种诡辩或者概念错位不交集而已。
这角度有问题吗？


回复：21楼
我以为,芝诺悖论涉及到两个基本的问题,一个是关于实无穷与潜无穷的问题,一个是黑格尔所谓的关于连续性与点积性的矛盾问题.但是,黑格尔真的阐述明白了连续性与点积性的矛盾了吗?你所提及的角度,属于黑格尔所提出的这个矛盾问题的范围.

这是深度贴，我喜欢

任何无限者的存在，必是某个变化过程在一个无限长的时间内得到延续而产生的，但这个时间只对该无限者有作用。
   也就是说，一个无限大的数字是这样来的：任取一个有限数不断+1，进行无限次，花费无限长的【个体时间】。此过程与【物理时间】无关，即不消耗【物理时间】。


任何无限者，它必然经历完了一个无限过程，它才能以有限整体存在于它的环境中，否则它仍在无限过程中轮回，而无暇与其他存在发生关系
    所谓【无限者的无限】，以“数”为例子即是：“无限大的数”在量上的无限增加过程，是在个体时间内完成的；【无限者的有限】，同样以“数”为例子即是：“无限大的数”在“数”的领域内不是无限的，它作为数的一个种类而有限，因为还有有限数（诸如1、2、3、4、5……）。
这亦可论证：“无限者”与“无限”的区别，无限者除了具有与无限有关的性质外，还具有其他性质。而“无限”本体，只有无限。
任意有限过程，不可能超越它本身而得到“无限”。


我构造一个特殊的时间【个体时间】，为“无限”提供一个完结过程。。
如此，借助特殊的无限（个体时间是无限长的时间，至于无限者有关），描绘其他无限者的产生过程。。
按你们的逻辑，这是实无穷。

回复：22楼
数学上的潜无穷思想是指：把无限看作永远在延伸着的，一种变化着成长着被不断产生出来的东西来解释。它永远处在构造中，永远完成不了，是潜在的，而不是实在。把无限看作为永远在延伸着的（即不断在创造着的永远完成不了的）过程。按照此观点，自然数不能构成为一个**，因为这个**是永远也完成不了的，它不能构成一个实在的整体，而是永远都在构造之中。举个形象点的例子就是，构成一条直线的点有无穷个，并且这条直线永远延伸着，不会有终结的一天。
01   空间与时间是一种真正的空无，本体并不存在，所以空间与时间的概念不存在《永远在延伸着的》，只有运动的轨迹才存在。

《由于每一时刻这支箭都有其确定的位置因而是静止的,因此箭就不能处于运动状态.》
就一句话，只是要推翻，证明错误在哪里而已，有必要扯出那么多问题吗？

回复：27楼
时空的本质是运动,没有运动就没有时间.

回复：28楼
我反复强调过,芝诺悖论是一个整体,必须从整体上加以解决.芝诺悖论主要是三个:两分法,阿基里斯追龟,飞矢不动.前两个悖论假设时空是无穷可分的,后一个悖论假设时空是有限可分的,只要承认时空是无穷可分的,则飞矢不动悖论也就不攻自破了.依我的看法,对于阿基里斯追龟悖论的破解也相对容易,最难的则是这个两分法了.