老庄思想的一部分含有现代存在主义哲学的观点。它以人为本，道法自然的思想是非常深刻的。
当然，在这个理性的杂乱无章的灵感火花的思想海洋中，却是没有条理，没有逻辑的，无法把它们联结为一个系统思想。
凭着天生的直觉提出来的，而无逻辑可言，所以，每一个人的思想体系内容都是多方面的，都显得杂乱无章，并且有些观点看起来还是相互矛盾的。
按某些学者的观点，这是缺乏几何素养到导致天生的逻辑缺陷，但其实还有另一个深刻的原因，那就是占主流的一批无知者在引导着这个思想世界的前进方向。


例如物理系，我主张的必修课就是普通物理，四大力学及实验，其它的包括数学都定为选修课。个人可以根据自己的爱好多学点数学或少学点数学，你只要物理及格我就承认你是物理系毕业。
选修部分，可以给定总学分，其它不做要求。

很多时候管得太多不见得是好事。
有一段时间我所在的系开始了一门大学生品质修养课，据说还是必修课。按照身教重于言教的原则，讲这门课的老师人品应该十分好，思想十分先进。
在公共媒体上我常看到下面类似的报道：XXX舍己救人，YYY大公无私等。媒体报道的X,Y应该是真实的，他们的先进事迹确实值得学习。
仔细阅读后我反思：怎么做出这类好事的都是大学生，没有一个是讲品质修养课的老师？（也许有，但是我没看到）百思不得其解。

回复36楼，我何尝不知。
但有些人可能天生就是这样的性格，是没法改变的，如果改变的话，也就不是他自己了。每一个人的存在都是一个矛盾体，积极的一面越突出，阴暗的一面同样越沉重。这大约就是人生的痛苦吧。
为何要提出这个质疑与反思这个问题，现在找到了一个自以为比较合理的解释。
根据认识的不确定性，所有的逻辑结论不一定符合客观存在，更不要说一些口号与标了，那么，就有必要对其进行质疑与反思。
比如，佛正是因为认识到世界的不确定性，所以，在讲法时，并不道明佛的准绳与规则，而希望世人去悟，即使一个悟字，也道不尽世界的法则。但悟却只能是最好的途径了。
不同人的眼中有不同的世界，故大千世界之浩瀚，也无法描述芸芸众生所看到的花花世界。
面对这个世界，认识是没有止境的。世界是随着认识的变化而表现出不同的样子。


做好事其实是人的本性使然，尤其是初涉人世的年青人或舍身热情还没有泯灭的人，做出这样的义举很正常的，也不仅仅是大学生，其它行业的人同样也存在，也许因为媒体的有意无意忽略，还有很多同样的事情并不为世人所知罢了。
以前上学时，也曾有过上进心，看到许多劳动模范，助人为乐的人因为义举有可能会身受一生的创伤，也有极个别人在享受短暂的鲜花和掌声，但有一个共同点就时，在以后的人生中他们几乎都沉寂了。
有时也偶尔感觉，为什么他们的人生的发展是那么短暂呢？而平时默默无闻的人却往往脱颖而出，但他们曾经似乎并没有为社会为人民做出那怕一点点贡献呢？直到后来，我也没有明白这个道理。
这里面的根本原因大约会引起思考者们内心的隐痛或悲哀。所以，古人讲了一句，难得糊涂。其实难得糊涂可源于老子的一些观点。


老子的世界观很不错，他的思想基本上是后来思想发展的源流。
他提出了“无中生有，有生万物”的世界观。
然他的观点也有阴阳五行的观点，如“道生一，。。。。，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
不管是社会方面，还是物质世界方面，还是易学方面，或者说是修身养性方面，老子的思想都曾深深影响过它们，在这里面，无不看到了老子观点的影子。


老子书中的观点差不多是一个大杂烩，虽然没有什么逻辑性和系统性，但却是真知灼见，很有生命力，这足以证明老子思想的伟大。

在质疑别人的同时，是否也应该质疑自己，或者说欢迎别人质疑自己？
为什么自己的看法就一定是对的，自己的想法能否经得起别人同样的质疑？可能这更为关键。

媒体报道的X,Y应该是真实的，他们的先进事迹确实值得学习。
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其实媒体报道的有些先进事迹并不一定是真实的，而是伪造出来的，或者说是理想者构思出来的。
比如影响了几代人的那个英模，后来根据我的观点并且分析后，觉得这是一个伪造的英模。因为根据常规和他所处的生活环境，他根本不可能做出这么多事情来。在“英雄”辈出的那个年代里，也有一些我身边的人，因为好奇心和对英雄的向往，后来经过向其身边的人了解，才发现，这一切的事迹都是伪造出来的。
其目的无非就是大话西游唐僧所说：送死你去，黑锅我来背。当了解背后的事实后，心里有种上当的感觉。
从另一个角度来说，就是以高尚的言论陶冶人，但关键这是构思出来的，所以，因为社会的现实，也无法从根本上改变这个状态，对此也就能平淡地看待了。


回复43楼，当然，非常欢迎，质疑是非常在利的，只有在相互质疑中才能使思想方法更加合理，一切思想感情都在质疑与反思中得到发展。
就如，只有矛盾的存在，社会才能进步一样。
对于个人也是一样的，只有在别人对自己或自己对自己的质疑与反思中，一个人的思想境界和修养才能得到提高。闭门是造不出车来的，在外看来，只能增加神秘感罢了，真正在实际中，反而会害了自己。这些都是很浅显的道理，不过对于国人来说，因为习惯使然，接受它还是有些困难。
想树立权威那不过是虚荣心的表现。


在西方的哲学中，有一个“万物有灵”的观点，其实在东方也有此类观点的存在，并且这是东方的观点更悠久些。
如佛学里：众生有佛性，因为佛性的存在，故佛才能普渡众生。这里，佛性也就是灵性，众生指一切存在的事物。
比如，道生万物，万物的存在是有灵性的，但万物从道中生来，道是什么呢？按现在的说法，道可理解为哲学中物质存在。也就是客观存在的物质。
那么，因为物质的存在，而物质的变化才表现出生灵来，则，生物的灵性必然蕴含于物质实在之中。
故万物有灵是一种非常合理的哲学观点。
在万物有灵的哲学观基础上，才能去讨论以人为本的人的哲学思想。
因为万物有灵，但人的灵性要高级些，人也是属于万物的一种，才能有我思故我在的人性哲学观。


因为各生物之间生存的动态平衡，既不能完全任其消亡，也不能完全任其无限制的生长，故才能有平等，博爱，自由的观点，这是老庄与佛家的观点，后来，这些都引用到人类社会之中了，反而变得狭义起来了。

因为所接触知识的局限性，我的观点也不一定对，希望大家见谅和提出意见。
我只能让我这有限的知识在反思中使其更加合理些罢了。

再谈一点风水的感悟，这次我回家，利用空闲时间再次翻山越岭，考证一些流传的风水吉地。突然发现，其实风水的点穴之法最妙。我以前在写风水概论的时候就感觉到这一点，但观点很模糊，没有信心肯定它。这一次更加肯定了。
风水的点穴之法也不是古书上所说的很难，其实不过是在风水吉地上，不同的位置有不同的吉凶感应罢了。并且在同一位置因不同的人居此，也有大小之分而已。
这样来理解，就不再为学点穴之法而烦恼了。
古籍云：三年才学得寻龙法，十年也难学点穴之术。
一旦悟此，才知点穴之法的确是妙不可言了。


贫穷与富有，这不但指物质上，也指心灵上的。
在人的一生中，谁都希望自己富有，但富有是需要努力奋斗才能到达的。只有富有的人生，才能过得开心和快乐。
也有些人在物质上的富有时，在精神上却并不富有，反之的情况也有。或者两者都有，两者都无。
但也有一些人，不需要经过努力奋斗，就能享受富有的生活，从物质上来说，这部分人是有福的，从精神上来说，这部分人是天才。但无疑，他们都是上帝所安排的幸运儿。
而有些人，不论他们如何努力奋斗，始终也不能成为一个富有的人，这部分人是不幸的。
大部分人是可以通过努力奋斗才能实现富有的人生。
我们应该喜欢和祝福富有的人，这一切都是他们自己努力付出得来的。但在现实中，却恰恰相反，很多人都喜欢诅咒富有的人，或仇富的心理非常严重，而喜欢贫穷。
如果是通过不公平的竞争手段得来的，必然会引起他人的仇视。所谓为富不仁，显贵不义，持才傲物等。因为不公平的存在，所以，我们仇富的心里很严重，理由也很正当。
而嫉妒也是人的天性，如要抚平那颗不平的心，富有的人应该拥有谦虚，仁爱的美德才行。
贫穷可以引起人类内心许多的阴暗面的弱点。但也有一些高尚的人存在，富有也可唤醒良知，但也有卑鄙无耻的人出现，当此类人居多时，富有的人往往是被仇视的。
当然，生存，这也是一个严重的问题。在不公平的状态下，为了生存，任何不当的行为都可以成为理由。
贫穷，真的不好，如果是上天的安排，只能认命，如果是人为的原因，必将是邪恶的轮回。