【如果当真，他们让自己的子女学习自己的理论吗？ 】
他们的子女一般也学不懂他们的“理论”(除非成长经历极其相似)，其实他们自己也是“略懂”。
不客气的说，糊涂而已。

怀疑要有根据，特别是一些重大问题，更应慎重。
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怀疑不需要根据。
但打倒就不同了。

例如，我在物理吧看到这样一份帖子，标题是【光源运动不影响光速是对光速不变假说的否定 】，看得出来，这是一份质疑光速不变的帖子，但是什么是光源？以氢的特征线氢红线为例，是什么东东发出这条氢红线的？连题目都出问题就去质疑，如何谈慎重！
我始终认为：我们是相对论吧，对相对论的相关问题认真讨论是十分合理的。
问题在于你既质疑相对论，首先自己的站得住，特别在非相对论部分要不能被驳倒。来相对论吧两年，我看到过的质疑相对论的帖子，它的非相对论部分都出错。有些错的还十分离谱。如果说要反思，是否质疑者首先要反思！

非相对论一般是语文、数学、逻辑、哲学、质点运动、电磁学等会出错。

回复6，7楼。
南老师，我有个想法不知对不对。
在国外生活时，一般应入乡随俗，如果小孩子将来长期生活在那里，那么，应学会适应那里的社会环境，如果用我们的观念去看待那里的生活教学方式，有时会起反作用，这也是无法改变的，就如一方水土养一方人，一方水土也构成一个生物群落的生态平衡。也不能随便破坏那里的社会生态平衡吧，呵呵。
这大约就叫做顺其自然吧。


回复12楼。
不存在什么爱国不爱国，那里有生活，那里就是家园，那里有自由的阳光，那里就是国家。
只因我局限于此，不仅生活在此，还有这份人文思想滋养在此，因为这个充满好奇而欲望的心灵，不得不思索她的将来和构建一个美好的人生和世界。
这只是对于我的人生负责罢了。主观上为自己，客观上影响了他人而已。呵呵


回复13楼。
狭义相对论的基本思想是对称性和局域性，这只是用这两种思想来描述它，但对称性和局域性还可以描述其它的东西哦。这是必要的，却不是充分的。
前面已经说过，洛氏变换来源于麦氏方程组，但麦氏方程组是假设旋量电场与静电场等价的基础上的才凑出的洛氏变换。
事实上，旋量电场与静电场的物理意义不同，它们等价么？数学表达都不一样，也就不存在等价一说了。因此，洛氏变换对于麦氏方程的变换也就无意义可言了。
即使用罗氏几何推导出一维洛氏变换，也不能用物理证明洛氏变换适应于麦氏方程的变换。


我一直在想，为何中国的文化思想没有中断呢？这说明中国的文化思想一定有合理之处，为何这个伟大思想的国家屡次被外来的力量所征服？
这是一个身体残疾，却有着伟大思想的民族。
再到后来，不仅身体残疾，连思想也开始残疾了。

中国的文化思想的合理之处要继承，外来的思想的合理之处也要学习。
光靠中国的文化思想+做梦，于科学无益。

在一个封闭的环境中，任何民族都有优点和缺点，优点是充满光芒的，但缺点也是令人难以忍受的。
在这里为何要用反思而不用反省，反省只能让自己平心静气，但不可能克服自身固有的弱点使自己得到进一步的升华。
只有与外来的文化相冲突后才能融化，才能产生新的思想理念和社会实践。
科学，在理性上需要逻辑实证，在实践上，需要不断的提出新的方法去尝试，才能使科学进步。
在五千年历史的长河中，所有的罪恶与灾难都来自于官本位这个观念。


谢谢一角海 先生在21楼的提醒。应该说人家也有人家的长处例如在一个教学班内，人家就能做到不同水平的学生，不同对待，这叫做【分槽喂养】，我们想做就做不到.对比人家的长处，反思自己的短处还是很有好处的。

分槽喂养，呵呵。
因才施教更好些吧，哈哈。

反思具有逻辑性原则，而反省纯粹是情感式的。质疑不仅是反对一切，而是在理性逻辑的基础上，建立个人的合理思想方法。
质疑与反思是在以人为本的基础上的理性逻辑的人生世界观。

反省是带有很大情感的成份在内。质疑不是为了反对一切，怀疑一切。
美不仅有整体之美，自然之美，亦有局部之美。
故美是多重的，丰富的，而不是单一的。
在复杂的外表下，简单也是美，在单调的世界中，复杂化也是美。
美具有多变性。它完全取决于个人的感受。


在传统文化思想中。
老子在某方面的思想是人性如水，无为而治。（道法自然）
庄子在某方面的思想是子非鱼，焉知鱼之乐。（以人为本）
孔子在某方面的思想是：天尊地卑，行善积德。（天生的秩序）
法家在某方面的思想是：严刑峻法，法不容情。（人大于一切）
在这里面，唯有老孔的思想符合当时的社会状态，故老孔的思想得以发扬光大。后来孔子思想结合墨家一部分思想，便变成了主流，真正的读书人便是不讲原则博爱的迂腐者了。
我认为：人对于外界的影响越大，外界所产生的反噬力就越强。最终也就是人将会自尝苦果，必将不得不为自己的行为负责。
故老庄的思想是更合理些。