情绪的定义是什么？我看到最离谱的谬论是情绪等于没有获得利益的解释方案。
首先是一种构建内在需求的解释权手段，其次是滞后的反思范畴内的自我分封（有时候是自己的反面），
最糟糕的莫过于将利益反思捆绑到抽象概念考察里面了，这其实也算一种本我出卖给大他者中介权的屈辱性救赎。
尤其是后者中情绪往往被描述为洪水猛兽和理性的仇敌，也不排除成为另一个极端：虚无主义范畴内的生理解释。
当然反过来说这些谬误的情绪认识观念也是历史的推动力，所谓谎言讲得多了也可以构成有反馈的社会常识。
这实际上是说，所谓病理性的情绪认识代偿却也有其实用性支撑和病理性的要素耦合。
也就是说意志的权利活动实际上确实在重塑情绪概念的内涵定义，尽管扩张方式有点鲁莽。
这某种意义上是人类的“高级”意识活动，所谓概念因为一些逻辑损伤而产生的意料之外的沾粘的策略化。
那反过来说如果真的要脱离人的所谓非理性，那岂不就是否定人的生理现实。
从动机上来说甚至是有点积极的，当然手段上有点难看，可是不妨碍这个手段的工具性所体现出的认知破坏力。
就拿50个性别来说，在政治上为何会取得所向披靡的成果呢？
不是因为50个性别对于人类有多少贡献，而是无所谓内容的“议题的工具性”恰好耦合利益集团和糜烂圈子的呼唤。
当然其认知破坏力，某种意义上也满足了人们对于掌控威慑平衡标准的呼唤。
某种意义上意识形态是一种新型鸦片，人可以广泛的通过上网搜集证据来强调自我意志的相对（绝对）权能。
但是其内核其实是非常陈旧腐朽的把戏，但是人渴望被套牢。

今天刷手机看到一个暴论，男人和女人在一起就是为了睡觉。
哇，脑子一下就嗡嗡嗡的兴奋起来了，确实是一种非常契合刻板印象的煽动。
我就不用特意讨论怎么兴奋了。
我提一个假设，男人和男人在一起就是为了睡觉。
似乎说服力不够充分，但是万一以后在环境促成了这个事实呢？
即使不讨论人瞬息万变的主观追求，客观环境的追求谁能准确概括呢。
只要这个议题无法具体去验证，就成了恶魔证明了。
但说起来我真的感兴趣的确实不是这部分，而是主观方面。
我在思考睡觉这个东西，到底是什么时候成为人类的追求了呢？
这好像涉及到睡觉的定义问题了，是性欲释放，睡欲释放，身份欲释放，否定欲释放，还是死亡欲释放呢。
野生环境中动物在携带幼崽对抗猛兽的时候，幼崽都是超乖的。
基因其实有意的压抑和筛选了幼体的蜷缩能力，当然说是淘汰也行。
然后出生后哭泣，在医学上通常被认为是痛觉应激而非情绪。
当然从玄学上来说，可能会认为是人的情绪已经具体把握和反思了。
我想一个人在母亲的肚子里面的时候，就已经学会了睡觉了。
然后接触睡觉这个概念的实用性工具性成分，也就是演给父母看。
以及接受抽象的概念训练后，自我去验证和认识具体的睡眠是什么。
当然因为信息太少几乎是无解的，必须靠更深层的意识需求去代偿。
但是小孩子的思考模式也很特殊，一个是善于转移注意力满足自己。
另一个是善于马上就滥用概念的定义权，结果就是超负荷后转移注意力。
然后是性发育阶段，睡眠的实用性功能显现和信息支持突然暴增。
随之而来的是性压抑，因为近乎不竭的精力终于开始有个枯竭的兆头。
而且随之而来的“不健康”的身份生活也会开始压抑和纠正睡眠的细节。
睡眠重新“返祖”成了前少年时期精力的补充行为，这时候性欲可能已经从睡欲中部分分离出去了。
但是喜欢找人一起睡觉这个行为，其实是婴儿期可能就存在的。
当然这里要讨论一下习惯和环境塑造的影响。
很多婴儿出生是不哭的，这种婴儿恐怕是有被环境强迫学习哭泣演技的那种反馈压力。
反过来说，如果父母从来不和孩子一起睡觉，他的睡觉行为就会获得更少的反馈。
实际上我认为会迟滞他的性觉醒和性发育，但是也会刺激他发育后去工具化的模仿一个抽象的性行为。
而不是从一开始就喜欢黏在一起睡觉的孩子，从一开始睡眠就可以蕴含实在的性趣。
我的意思是，实际上这会导致优先思考睡觉价值渠道的差异。某种意义上也会影响价值观，和影响自我认识构建。
当然环境压力也可能激发更猛烈的更迅速的性觉醒，所谓的死亡带来的繁殖本能嘛。
那么之后则是通过交换性需求的青少年阶段和交换身份需求的成人阶段。
我其实没有特意加入自我认识构建这个环节，因为这个范畴是大于这两者的。
就好像我从来没有说情绪和利益是可以分开的，实际上情绪包含了利益的每个环节。
因为利益说到底是一个反思性的拓展，而情绪是从头到尾都在疯狂滋生和碰撞的东西。
哪怕反思利益的注意力都涣散了，恐怕情绪仍然可以发挥作用。
这就好像一个拳击手被激怒然后理性的战斗，实际上他绝对不是在单一状态而是在迭加状态的。
他的肌肉，神经还在气的发抖，只是战斗本能和理性的训练进行了调和而已。
利益说到底只是无数情绪中选取一份遗产来进行解释，通常还介于对于身份和大他者的恐惧而寻求理性的“降临”。
环节就先考察这些，那么睡觉对于意志为何如此重要？
我一直认为人类在胎儿状态的绝对安稳的蒙昧状态中实现了永恒观念。
如果这种永恒是因为范畴跨度足够狭小，认知能力足够狭小实现的。
那么睡眠实际上就是实现这份永恒的手段，而且我认为这个阶段哪怕蹬腿也是睡眠状态的。
这种意志烙印，恐怕在婴儿真正对光明产生好奇之前，都会直接影响婴儿的睡眠带来的深层需求。
从生理上婴儿的心跳和成长速度用撕裂血肉来形容也不为过，
如果把一个成年人扯大好几倍自己的大小显然是不可能获得舒适感的。
所以幼崽的噬睡恐怕要归为疗愈才合适一些，这个时期的意志是向内圆满的。
当幼儿开始热衷于反馈，在“睡眠活动”之外获得了圆满的可能性的时候。
即成为神明的阶段，这个时期幼儿尽管没有接触概念训练但是反馈是绝对充溢的。
睡眠成了神明的的反面，承载的是他在客观世界遭受的挫折和倦怠。
人类在这个时期，应该是掌握了听到无聊的演讲会打瞌睡的特技。
而语言的加入，让人类幼崽把反射性的睡眠具象为可范畴的行为。
这实际上让人类幼崽开始通过演出睡眠行为，来链接自己的意志需求。
可以说这里应该是人类常识意义上的思考“什么是睡眠”的开始。
我认为这个阶段幼崽仍然选择了去保持睡眠以疗愈和支持生理，这个选择是在对于睡眠的概念进行检验后重生的。
但是仍然没有足够的外界反馈和伤害，去纠正的把握幼崽对于睡眠的概念反思，而且生理上精力基础也更充沛。
当婴儿成为了少年阶段，行动力大大提高，反馈近乎满溢，上升的生理状况也基本上挤压了少年的思维反馈。
近乎狂热的去追寻行为演出，寻求刺激，可能会让人更加不注重概念上的睡眠，彻底旁落成了生理需要的手段。
之后青少年阶段，随着教育和环境的紧箍咒逐渐收紧，
反抗性的戾气某种意义上使少年开始重新关注意志活动的贫瘠。
这个时期睡眠的疗愈功能开始更加丰富意志创伤的修复。
因为所谓教育和环境约束本质上就是一种实在支撑的 “概念操作中介”。
行为上的不自由也会最终反应到概念域的负反馈，青少年开始获得了幼崽般的认识重构过程。
这个过程中睡眠质量和梦其实开始对于自我认识产生更持久的影响。
被更高强度的语言入侵意志后，意志的自修复和生理的自修复效率当然是会带来各种结果。
比如说过于逆反的孩子，会为了保护意志自洽的而抗拒语言入侵。
这实际上是意志和生理的自修复能力已经透支的表现，当然也有一种意见是还是入侵的不够彻底揍得轻了。
关于这个就不去讨论了。因为人的神经系统的韧性这玩意儿我是不了解的。
睡眠中的梦其实是概念的再支配以及碰撞和连结，我认为这其实也算是一种才能的显现。
人是否有可能其实是在睡眠中学会了如何高强度的链接概念呢？我认为是有可能的。
因为应激入侵的概念真正成为人的内在概念，而且可以驾驭到不崩溃生理负荷的程度。
这个是梦中可以自调节完成的，那反过来说人是否一直都在潜意识中睡眠呢？
我虽然单线程醒着而且进行社会活动，但是我的意志其实是在多线程的睡眠中获益呢？
我认为用这种角度去思考更方便打破动作乃至活动决定论，老人经常说着睡着然后继续说这样切换。
即使不讨论这样的案例，人类是怎么获得做白日梦的能力的呢？
所谓的低兴奋度调节，类似于躺平，发呆，敷衍都是很容易接入睡眠的。
换句话来说睡眠可以更好的接管人的低兴奋状态，进入植物神经调节，而促进意志状态复位的功能。
这个过程真的只有睡觉的时候发生吗？实际上人“醒着”的时候也是在践行生理睡眠所积累的意志操作手段的。
让自己避免于“过热”，透露“安全感”，展现“性莽动”，说到底就是“休战”状态。
只是睡眠状态下是生理表征显著关机的十倍充电状态，但是从意志操作层面来说人是可以醒着待机一倍速充电的。
因为人是有迫切战争需求的呀，当然题外话战场上疲劳导致睡觉的例子太多了。
所以从这个角度来说，男女在一起就是为了睡觉，确实是有些道理的，但是我觉得任何人之间都要睡觉呀。
当然男女之间是打一架睡一觉，睡醒了继续打，那似乎确实比只打不睡好一点。
说到青少年的开始性发育，反馈就多起来了，教育压力和社会约束更重，睡眠的欲求和意志建构就更密切了。
确实这个阶段早就无法无视大他者的中介了，有时候一些战争是自我矛盾转移为睡觉权的矛盾。
但是成人阶段自我主观要么被大他者完全篡夺，要么就是完全转化为把大他者作为绝对客观者的身份人格。
这实际上让睡觉成了道德实现，或者机械观念的工具。基本上来说，都是对外环境矛盾的降伏姿态。
这个阶段的睡觉更容易直接成为战争的手段，广义上来说就是不同的战争联盟也需要休战的喘息空间。
一个战争单位的女人欺骗战争单位的男人，也需要和对方休战以唤醒对方睡觉欲望的铺垫过程。
那么最终目的是睡觉吗？我就好难说了呀。
当然这种事只是我的见解，也许随着早熟一切要来的阶段会早得多。
我好像要休息了，哪怕是对自己休战。

有时候否定就是促成，我是说如果我否定一个短期有效的身份框架实际上也成为了一种长期性的身份。
我去批判意志的暴力面，本身就是在使用意志的暴力。
否定未必没有收获，但是同时收获的东西可能正是否定的对象。
当然如果有某种绝对迷思，也可能会一无所获徒劳否定和没意义的伤害自己吧。
所以坚持不懈的研究过程更重要，只要闪的够快就不会被杀到。

我继续思考了一下战争联盟这个思路。
首先统治关系中，是有“身份”的。而这个身份自我维持的逻辑自然是有一个固有规则的。
然后是一个形态的转变的。以奴，封，资，社，共为例。
何种意义上家庭关系是体现了这些社的战争联盟呢？
奴自然没啥好说了，
封应该是体现在事物职位出现分化的阶段，以历史中的产物宗族就很好理解。
也就是产生了跨越常规身份的官僚性身份。
资可以体现在契约关系这个核心上，以生产剥削，资本异化，原子化拆解为主要形式。
共则是体现在按需求分配，共同协商，集体主义的原则。
社自然也就是中间态了。
那么那些糟糕的家庭关系，是哪一种战争联盟呢？
我想到的答案是，流氓主义的战争联盟。
要么自己的“身份”不体面，要么认为对方的“身份”不体面。
说起来流氓到底是个什么东西呢？首先是没有契约精神这个可以理解。
然后似乎就是所有的被认为糟粕的玩意儿都塞进去，举个例子为啥你就能摸人家屁股或者指控别人偷拍呢？
实际上都是在对预定的休战关系中实现僭越，当然也有的直接对规则本身进行篡改。
比如说认为婚姻就应该是一场冷战作为纲领（笑），那肯定是很炸裂的破坏能量就是了（当然可能是开玩笑的）。
同时人的关系有面向性，战争和休战的方向是什么方向呢？
比如对社会的压迫温情款款，对于家庭的龃龉另一种情况也是一种方向感。
当然这都是“身份”性范畴下的关系，再强调一次，是“身份”的“既定”路径。
那么本性方面会是怎样的联系呢，休战也许对应的是对入侵感的疗愈。
入侵感即是外在对象内化为意志内在概念把握所带来的损耗和伤害，也有一些是生理的迫害反馈到意志损害中去。
对于疗愈的手段和目的又是另外一个问题了，有时候人适合以更大伤害来进行治疗，有时候适合培元固本的自愈。
而对于本性试图释放其分封和战争性的一面的时候，何种程度上能控制过程和结果是非常手段和方法性的。
即实现形式和目标形式的对抗性，两者无法混为一谈也都很重要。
举个例子目的是无限革命，无限的阶级斗争。那么正确的方法就是让人盲目的去信奉斗争的必然性。
即让人产生错误的而空洞的理念癖好，那么他们就会为了这个理念去做没有理念的事。
即使是煽动，也不是与目的统一的。超前和途中都是可能达到目的的，唯独以目的为目的不行。
让一个人信奉空洞不查的自由和平等，他就会成为暴君。
因为人消耗了必要生存能量之后，亢余的追求只能实现在匮乏的现实中的“目的的剩余”。
所谓反者道之动。当皇帝的规则能够成就皇帝，民众就会打破规则成就民众（中的主要能量）。
显然这和客观环境与双方的自我认识有关，而身份是一种认知作战的重要工具（作为武器只是一方面）。
简单说就是容易成为战利品的双方，更容易相处。
共，也就是共享战利品的关系。战利品从哪来呢？
所以我不认为马解决了所有问题，想要摘出物质洗净人的灵魂那么剩余真的会消失吗？
共同生产的吕布肯定会NTR共同生产的董卓，家庭剩余的可不仅仅是生产价值（哪怕只表现为价值需求）。
当每个人都是带着残障和伤疤加入战争联盟的时候，他们要的是真实的理念还是欺骗他们最终都是为了疗愈。
但是疗愈结束后也必然会选择战争对象和预期战利品，这是健康的战争单位的自我实现。
如果说方法和目的之间存在一个契约可以遵守，那么这个契约就是关于休战和战争违反条款的界限。
所以何种策略和进度进入休战的终点，会改变幸存者和战利品的分布形式。
以“身份”上的人决定联合和背弃的对象和预期战利品，以服从更大框架下的身份休战。
某种意义上这就是统治的主要和次要方面的矛盾转移，只不过边缘和次要方面因为血液存量少不显得血腥而已。
以我为主要矛盾的时候，人的战争潜能可以更大的激发出来。血液更容易抽取和再生产出来，也提高了血腥程度。
血液为谁而流？这就像一首诗歌一样苦涩。

与没有交际的人签订契约，其本质是一种宣战。
与利益相交的人签订契约，则是休战条约。
以基督教为例，人与上帝的约是什么。
本质上是以人的死与活接受最彻底的暴力中介，以此来达成意志（灵魂）的休战条约。
但是反过来说，在现实中则是展现的是无休止的暴力扩张。
当然有的时候是以无休止的自我拷问显现，所谓各种宗教的苦行僧也都是这个道理。
所谓道德是一种阴柔怯懦的战争关系，但它仍然是暴力的战争关系。
而人的认识能力显然是受到极大干涉的，很多人无法理解自己究竟承受了何种损害。
尤其是通过简单重复的训练，让人产生了虚假的方法论和成就感作为一切现实行动的支撑。
这实际上让人无法认识导致自己苦难的是何物，甚至认为自己是苦难的是不幸被蚊子咬了一口。
就像蜂巢每个蜜蜂有自己生存的格子，正如每个身份站立于休战契约的格式里所填写的字迹上。
制约每个人的暴力的方向形式就是治理，定义每个人的成就和实现途径就是用身份桎梏他。
所谓的夸耀吹捧，皆是战争的债务。让人要么自己去战斗，要么承受羞辱。
人本来不在这个框架内，即使宠辱都不会惊讶。休戈也不需动摇。
直到身残意糜，歇斯底里。
觉得宗教也可以安宁，幸免也值得耽乐。
奇怪，为什么我会认可幸福，难道“幸运”有那么重要吗？如果真那么认可干脆堕落点去赌博不就是了。
人到底绝望到了什么地步？绝望还要战争，无论什么腐烂的东西都可以吞噬，直到肠穿肚烂还要贩卖存在的秘诀。
这是溃烂与荒诞，还是英勇和希望。
哎，累了，休息休息。

美到底有没有一个价格呢？
我看着一群幸福的试衣的旅行UP视频，我觉得他们收到赞美的时候笑得确实很幸福。
说起来赞美这个词也是有美呢，或者说美真的只是美本身吗？
我觉得不是这样子的，我从来没有感觉一幅别人的画足够好看能让人幸福。
当然如果是自己画的会因为赞美而感觉开心，也就是说核心在于赞颂“名"的动机。
如果以此类推，那么核心在于卖出一个价格也可以说得通了。
至此则是要郑重的反过来说如果没有这种体感和欲望，那么美丽的东西还算是美丽吗？
举个例子如果一个人的美丽实际上没有任何交易价值，她还会因为自己的美而快乐吗？
身材好可以获得所有人的赞赏会产生良好的情绪去管理身材，还是说身材很好仍会被人排挤更会管理身材呢？
这可能还不够准确，因为这里的美是反思的滞后的追逐。
好像我搞清楚了，原来美丽就是追求的欲望啊。
回到最初话题，那么非滞后的美是什么呢？潜意识和本性中的追求是吗？比如说强大的暴力也会产生美学。
分等次第也会产生所谓的美，其并非纯粹一个绘画概念呢。
难怪我会觉得如此陌生，原来这是个完全我没有涉足的领域。

湍流这个词挺有趣的，用物理上的讲法大概就是规则中的不规则。
比如弱相互作用力的不守恒这种，人的意志其实也有很多这种不可预知的弱混沌。
而那些可预知的相互关系说到底也只是支流之一，只是被意志的局限性给放大了。
放在足够长的周期中去看，规则也很可能是弱的一方。
或者说是从内在替换或者还原了混沌，又或者说褪去了意志所赋予的秩序。
今天拉屎大概一秒钟内拉出去30厘米以上，其实在脑子里的想象中估计最快速度来算都出去半米了。
实际上是开始有点便秘，然后突然在高腹压下就跟航母一样弹射出去了。
第一感觉是肚子上的肌肉疼，就是突然从发力的状态进入被拉扯的状态。
第一次意识到肚子上有个开口。以及那种生理上的力量突破认知的时候的恐惧。
然后擦屁股的纸上有点血，估计是把痔疮给直接当撞钟给击碎了。
被破限的抽离一部分腹压的感觉，还挺后怕的。
但是之后我开始对于女人肃然起敬了，对于那些欲望旺盛或者多次生产的女人来说这肯定是小儿科了。
作为男人确实很难熟悉认识这种力量，更别提习以为常的应用和内化为战争资源了。
如果说对于突破了这种恐惧后，并且对腹腔的相互作用力的运用臻至极致。
因此感觉骄傲也是合理的情绪，毕竟是实在的规则下的自我实现。
当然也可能恐惧彻底消除后开始索然无味，反而无法自我实现了。
以上只是猜想，反正不会用到。
况且如果这就是自我实现的终点的话，似乎也挺容易焦虑的。
因为这个规则并不是一直奖励人的，说起来奖励这个词也不是很适合作为目标。
用更多的追求去迭加，即是美化。就好像在土地上种花，似乎也只是水土流失让土壤贫瘠而已。
因为说到底，诚实接受这份力量自然的样子，种上些无需给养的寻常灌木，就是最好的生态保护了。
说起来从不怀疑自己，是一种强大吗？至少是强硬吧，这样说起来真诚就是最强硬的待人方式。
战利品能够治愈伤口或许容易理解，战争行为可以治愈人的内心又是何理由呢。
情绪有生理的基础，有潜意识的一面，本性在哪一种之中呢，有何种迭加态呢。
我突然觉得无论什么都以本性归宿为终极原理是不考证的，潜意识和本性的范畴需要搞清楚一些。
我之前倒也是看过一个潜意识范畴的图，大致上是什么想象实在象征下面有符号数学之类的。
我当时的想法主要是觉得有人提出的东西早晚会再次看到，就没认真记。
现在也找不到了只能找到一些古早的理论起源，稍微有点可惜没法“偷懒”了。
当然要是“偷懒”真的有价值我当时就好好记住了，毕竟所谓越复杂的体系一定是更局限和不稳定的。
我是对于作为特定情境下的有限智者没啥欲望，当然不妨碍实用性的去采集一点。
回到题目，生理反射感情，潜忆识感情，演绎感情，反思感情，黑暗本性的感情暂时先能想到这些。
这些情绪首先是可以和其他情绪迭加的，其次也是可以对自己迭加的。
这其实导致了情绪可能瞬息万变的转移矛盾和暴力的朝向，也不仅仅是实用性的理性战争为目，
也可能是为了疗愈，或者超越。未必是为了抽象的目的，也可能是为了安抚实在的肉体。
所谓契约观念的中介人，可以是实在的“规律“，也可以是迭代过的仆从建构意志，当然也可以因此发生出情绪。
而且人的念头时刻转变，它的暴力也是对于自身否定，抓住它们也就一并消弭内驱力的出口，引导比把握有益处。
说到反者道之动，语言真的是有些无力的地方。有时候演出甚至是更好的交流，所谓行为的视觉冲击。
哪怕是演出这种伪装的实在，对于没有抽象训练的人却是对于自身迫切所需的沟通。
明明是住在高楼大厦，怎么可能会一无所有？，明明是被冠名的例外群体，怎么可能会无所事事？
明明维持了肉体关系，怎么会没有感情上的增长？明明积攒的足够的筹码，怎么还是徒劳无功？
人满足于”真实“的暴力，又屈服于”虚假“的意志。
如果遭遇了挫折，就重新定位真实和虚假的对接环节乐此不疲。
如果成功了，则会丧失考察意志的进展。
伪装的演出，实际上是割裂了欲望的盲目和暴力的追责。所见即所思，比单纯的文字更有启蒙的力量。
成功演出一个坏人，某种意义上也是成就了对善的察觉。
伤痕凿刻了人的执念，化蒙昧为意志的造物。
伪人之恶，恰如成人之美。

成人之恶的目的又是为了谁呢？
我所期待的人？我所期待的世界？还是我自己的情绪？还是我的本性？
是那个人所期待的？还是那个人的本性呢？
冥冥之中会有一个答案，当然也可能任何人都无法提前查觉。
战争，让人改变还是不变呢？在有限的生命里面，如果有个虚假的时空去推演人生该多好。
求而不得，才会愤怒。把所有的暴力宣泄出来，也许人才能爱上相同伤痕累累的世界吧。
又或者只是单纯的憎恨，把所有的奢求尽数讨还。再用无可挽回的火焰焚烧，为淹没自我的光纵情舞蹈。
原来如此，战争就是成己之美啊。

原来如此，伪己之美，成人之恶，伪人之恶，成人之美。是这样的阶段啊。
那人要是做了一个美妆的产品，和美人的仇敌哪个更好呢？

原来如此，伪己之美，成人之恶，伪人之恶，成人之美。是这样的阶段啊。
那人要是做了一个美妆的产品，和美人的仇敌哪个更好呢？
那不得结个不死不休的仇敌么，，，不对，，应该是为了结仇就算人死也在所不惜吧，，，
好麻烦，为什么会这么绕圈子呢。完全搞不懂目的是啥了，人死了结仇还会美吗？
是因为啥感觉完全不对劲了呢，，，是因为太用力了吗？
那就是说必须是死不了人的仇敌才行，，，为什么人死了以后就不美了呢，，，
美看来也不是什么永恒之物，也只是活人之间的追求罢了
可以说是我着相了吧，美丑为啥成为区分人的东西了呢？
哦，因为人是蒙昧的所以需要演出才能启蒙。
那我到底是蒙昧的还是智慧的呢？谁来启蒙我呢？
那我应该是智慧的吧，就不需要某个人所谓的启蒙了。
哈哈，标准的蒙昧发言。
回到一开始，因为人蒙昧，所以我也神魂颠倒跟着蒙昧了，所以有了被启蒙的因果。
应该就是这样子吧，人要战我，我亦战人，凭尸赋美啊。
但是因为无法满足永恒，所以会被真实的死亡所揭穿吧。
那还是算了，这完全不配作为终极答案。

原来如此，关心则乱。因为是关心所以脱离了格局，患得患失。从身份的行为上去寻找自己心中的美，在有限的基础上寻找无限的暴力中介。这样来看，我反倒是做了恶的启蒙。

在排泄所导致的腹压这个问题上，似乎男性确实力量占劣。
但是憋着不射恐怕也是一种腹压波动吧，但是似乎调动的肌肉太少而且随着操作寿命性能是垂直下降的。
不像是女性肌肉支撑较多，有更高的强度上限。也许也会性能下降吧，曲线是什么样子的没概念。
那会不会是证明了稀缺性被科技发展打破了呢？不过看起来都会伤害身体。
今天要去买很多蔬菜，然后睡觉调整身体。

今天看了几个20岁老外的老外肆无忌惮的逛街，开玩笑。
意识到自己无论从何种层面都已经无法回到20岁了，20岁的自己恐怕是真的死了。
我还在想着冲破人心，时空的束缚，但是我甚至不是活人了，只不过是死人的残留之物而已。
肉体的疲劳某种意义唤醒了一些记忆，一些故人的记忆。

虽然对于美多了一点了解，之后很快就开始在意所谓愿力和欲的差异了。
从物质的角度理解都是基因表达，从意志的角度都是回归圆满。
但是人在现实的世界里面这些都是无法操作于战争和生存的，所以本性的各种基本形式延伸出了现实的假体。
以人可操概念认同之屈同，可实现的伪“能”之可能，以人类群体的血肉为磨盘，研磨出假体的圆满。
这与纯粹的物质和意志认识确实也脱离了很远，因为所谓概念之名已经虚幻不实成了一种暴力链。
人类对于改造完善假体的热衷，也远高于对于研究本源的知性追求。
这显然是愚蠢的，但是谁又能说愚蠢的路是错的呢？愚蠢且存在的事物，哪个不是有着更无法怀疑的实用意义。
当然这不是因为愚蠢多么高贵，而是知性自身也需要面对有穷考察和有限辩证的根本残缺。
知本来就是愚的。所以真正去推动研究比搞些评断更有意义。
物质和意志距离人类的社会一样遥远，没什么好自满的。
美这个东西某种意义上和永恒的关系也是挺近的，因为美是可以大于我和非我的。
美是“成”和“能”的境界的东西，当然狭义上的艺术上的假体美远不如真正的美。
知自然也有这层辅佐，但是知是小于美的。
除了世界的全能创造者，没有吻合知等于美的情景。
但是人类社会才不会遵循这个，假体的知提高到了远高于假体美的程度。
所以肯定还是有很多复杂的情况的，武断的关联类比肯定也会出现相当程度的错误。

等睡醒了再仔细想想时间空间方面。