语录341:
受挫一次，
对工作和生活的理解就加深一层；
失误一次，
对人生和事业的醒悟就增添一阶；
不幸一次，
对世间的认识就成熟一级；
磨难一次，
对成功的内涵就透彻一遍；
所以，想获得成功和幸福，
想过得快乐和欢欣，
首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
在遇到烦恼与不幸时，
勇于承受。
幸福也许就在前方等着你。
——加措活佛

语录342:
清贫自在逍遥乐，富贵饰非反成忧。挥霍千金不知惜，潦倒难乞一分钱。
万事有度事业兴，奢淫放肆大厦倾。夜眠八尺千间厦，日食三升万顷田。
份外之财不可贪，过量美酒不可饮。饱时莫忘饥时苦，有衣莫忘无衣难。
博名不如正心术，显富岂及倡廉洁。历来古今国与家，成由勤俭败由奢。
天雨不润无根草，广庭难容疯颠人。何必徒劳问子平，须知造化总由心。
平时常带三分俭，小富全凭一味勤。一家之计在于和，一生之计在于勤。
——《处世良言》

"祖宗虽远。祭祀不可不诚。"——《朱子治家格言》
“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”——《弟子规》
“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也。”
——《礼记·祭统》

语录343：推己及人
【曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”】
这句话出自《群书治要》卷九《论语》。“上”，指上位的为政者；“哀矜”，就是哀怜体恤。曾子的弟子阳肤，要去任典狱官，在上任之前向曾子请教，怎样才能够胜任职责。曾子就说了这句话：“在上位的人失去为政之道，民心离散已久。如果掌握了百姓犯罪的实情，就应该哀怜体恤他们，而不要为自己的办案能力沾沾自喜。”
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曾子说的这一番话，是出于一片仁恕之心，最为可贵。他明了人与他人之间是一体的关系，所以他有同情心。看到别人痛苦，自己也痛苦，确实做到了“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失”。当看到犯人犯罪，人们要发自内心地表示哀伤。
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一些人受西方观念的影响，与他人之间形成对立的关系。他们认为，老板与员工是对立的，犯人和警察也是对立的。结果，从犯罪人员一方看，他被警察抓到之后，不知道反省改过，而是痛恨把自己抓捕归案的警察；从警察这一方看，他以破案立功为喜事，以能够受到嘉奖为荣耀，而没有对罪犯生起哀怜之心、同情之心，进而去帮助他、教育他。
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我们一直以来，受西方文化的影响，所受的教育就是看到坏人坏事就非常地痛恨，有一句话叫“嫉恶如仇”，就与他人产生对立了。事实上，通过感化的方式来帮助人，反而能起到更好的效果。
——刘余莉教授

语录344:
人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：“祸兮福之所倚。”以其成功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：“福兮祸之所伏。”
——《韩非·谢老》

语录345:
一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。所以我也常告诉大家，有一副古人的对联很好，“十有九输天下事，百无一可意中人”，人生的境界，十次有九次是输的，满足的极少。找一个结婚的对象或做朋友的对象，能够真正使我们满意的，找不到。
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还有两句话，“不如意事常八九，可与人言无二三”，人生的事，十次总有八九次是痛苦的、不如意的。但是心里的痛苦，能够找知己来谈谈的，不到十分之二三。所以不必求人安慰，因为他安慰你的话毫不相干，我吃了苦，很苦，他说吃点糖就好了，他也不晓得你苦在什么地方，这就是人生。
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尤其处理大事，更是如此，所以我现在发现，历史上受冤枉的人很多啦！现在以我的经验再来看历史，有些人盖棺还论定不了，死后把冤枉、痛苦带进棺材的人太多，所以历史太难懂。
天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
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又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
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这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。
——南怀瑾

语录346:
我们不必要为了一些小事而浪费时间，
多花些时间做点有意义的事情，
比耿耿于怀收获的要多。
耿耿于怀就是对自己自信的挫败，
就是对自己前进的障碍，
就是对快乐的伤害。
放弃这些不相干的心灵负累，
不要做一个耿耿于怀的弱者，
而要做一个宽容的强者。
看淡了，一切就变得简单。
释怀其实就在那么一瞬间。
——加措活佛

语录347:
我就佩服一种人：不说硬话、不做软事。
态度该和气就和气，做事该硬气还硬气。
人家不跟你急眼，但心里的主意比磐石还稳。
这种人都是狠角色，纵然和善也无人敢欺。
所以，你的原则，真的无需用疾言厉色来维护。
——苏岑

语录348:
从自己的苦难中学到的经验，要比别人教的更有用，人活着若能经得起种种的考验，才算是生活的主人！
处逆境时比于下；心怠荒时思于上。
昨日的苦，今天看来已经是福；安知今天的苦不是明天之福？
——慧律法师

语录349:为人处事体现的就是你用心的精密度
这是个基本，所以你今天来是要体验生命中最精密的那个部分，那基本的为人处事、待人接物、应对进退、沟通协调都不会的话，你怎么精密嘛？你说你从哪里精密，如何精密？
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　　所以在告诉你这件事情好好做的时候，你就好好做。看起来很无聊？是没错，我们就看你精密度如何。你看多少人擦桌子怎么擦？当你要坐下去的时候，抹布拿来再擦一遍，为什么你擦到人家还要再擦一遍？擦玻璃更糟糕，“我都擦过了”，“你看看”，“怎么会这样？”你那块抹布有擦过几块玻璃啊，对不对？你不是啊，从这里擦到后面回来，还是那一条，揉也不揉，你有擦吗？你说“我擦到流汗”，你擦到死也是没擦啊，因为你永远擦不干净。擦桌子、擦玻璃你都要重新学习，你还能做什么？“我要当总统！”你是欠揍吗？
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　　所以这几个字——「为人处事，待人接物」，记得啊，「应对进退，沟通协调」。这个你不会，别修行了，你学什么都一样。
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　　所以你看社会上，不乏有能力的人，但是为什么事业不成功，为什么家庭生活不好？就是待人接物，沟通协调嘛，应对进退有问题嘛。所以「应对进退，沟通协调」是大学，你的专业能力通通是小学。所以你跟人家相处不来的时候，你一生会很痛苦，因为你不会顺利，因为你在应对进退的时候会得罪人家，你在沟通协调的时候会不得人缘，你一辈子怎么会幸福快乐？你常说人家人缘好，人家为什么人缘好？人家应对进退得体啊，人家懂得沟通协调啊。你要跟人家讲话，你说别讲了我不要听，那怎么办，人家会重用你吗？
——遍吉祥网

人们把0℃的水倒进37℃的胃里，可小便却是热的，人体的温度37℃，是谁把0℃的冰水转化成37℃的尿液呢？是脾胃，脾胃喝了以后受不了，就从肾里面调精华（元气）转成热能来给它煮成37℃，长此以往就把你的肾调虚了。老喝冰水、冰啤酒和饮料，一定肾虚，影响记忆力，增大了晚年坐轮椅，骨头坏死的高危风险。
为了养肾，养阳气！
温馨提醒：
天热啦，杜绝冰饮。

语录350:
如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
——萨特

语录351:合道守分 福存寿臻
我们现在的生活，节奏快，压力大，每个人都在为了所谓的活着疲于奔命。心越来越冷，人性的光辉在寒冷中无情的凋谢，骇人听闻的事件不断的打破人性的底线，每天过着饮鸩止渴的日子，最终让冷漠无情伤了别人毁了自己。
唯一冠冕堂皇的借口就是，我们为了活着！
那么除了争斗、行恶、冰冷，就真的没有别的办法可以活着了吗？
答案是否定的！
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《福寿论》中讲：“夫人之死，非因依也，非痾瘵（e zhai，指久难治疾病）也，盖以积不仁之多，造不善之广，神而追之则矣。人若能补其过，悔其咎，布仁惠之恩，垂悯恤之念，德达幽冥，可以存矣。”
经典的意思是：“人生命过早的终结，不是偶然的，也不是因为疾病，而是人做了太多不仁、不善的事情，天道根据所犯追究，结束生命。如果人能补过、悔责，广行善德，心生悲悯的本分，就可以健康的生存下来 ”。
有人会说：“大道理都懂，该如何行动？”
其实，我认为行善需要两个方面：
第一， 挚诚的善心。
第二， 坚定的决心。
因为，公益慈善，就是人生的转行，就是幸福的开始！
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前段时间我看了一则文章： 主人公的名字叫于新，1980年出生，是某私企的员工，和别人一样过着朝九晚五的生活，一场突如其来的灾难，唤醒了内心最初的善良！某年的5月，他在四川旅游，碰到了那场地震，地震发生了他被人从死神边缘救了回来，他是幸运的，他拼命的往外跑，发疯的跑。当跑到相对安全的地方，他发现有一只自发的公益队伍，准备进入震区救援，他劝解这些人，震区里面太危险，一个和他年龄相当的人坚定的告诉他“帮助别人等于帮助自己”。他回想起逃跑的一路，没有别人的援助，自己也不可能熬过来，内心有一种力量在呐喊，他决定和这只队伍一起去救援，并在救援中收获了自己的家庭、最后他明白了，善行没有大小，不一定要有很多钱、不一定要有很多人，只要有一颗坚定、挚诚的善心就一定能收获属于自己的幸福。
从此以后他积极投身扶贫济困、公益慈善活动，最后成立了自己的公益小团队，他总是讲述自己的经历，现在的一切幸福来源于那次人生的转行。他说做公益慈善一天、两天并不难，难的是长久坚持，持之以恒。有人说他很傻，有人不理解，有人说他有目的。面对这些话语，他总是淡淡一笑，他相信赠人玫瑰，手有余香，他相信自己的人生因为慈善而不再平凡！
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听到这里，大家是不是也发现，生存之道不在争斗，而是在憫（min）恤仁爱的慈善本分中，只有不断的积累善德，才能获得最大的幸福，最健康的明天。
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正如《福寿论》中讲：“人若奉阴德而不欺者，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，必可保生全天寿矣。
孙真人说的很明白，只要我们合道守分的积累，只要我们脚踏实地坚持，就一定会获得我们期许的福存寿臻！
最后，祝愿众缘：祖师护佑、幸福安康！
谢谢！
——冯理翮道长

语录352:
生命拥有比我们想象更大的空间，
可以容纳更多不同的东西。
一颗开放善感的心，恰似源泉。
倘若再加上读书行路的补给，
这一生都不会枯萎了。
生活里的累，
一半源于生活本身，
一半源于我们对待生活的态度。
当我们感觉疲惫的时候，
记得提醒自己保持幸福感，
因为幸福无处不在。
——加措活佛

语录353:
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
——《菜根谭》
对于别人的过失和错误应多加包容宽恕，而对自己的过失和错误却不可轻易放过；对于自己遇到的困难和屈辱应当尽量忍受，可是对于别人的困境和屈辱不应当袖手旁观、忍心不顾。
不只要己所不欲、勿施于人，还要严于律己、宽以待人。可以恕他人之过，却不可轻易恕自己之过，因为这正是“吾日三省吾身”，提升自我德行的绝佳机会。